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第18章
第19章
第20章
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旧约不少有关卫生、饮食之条件，在新约已不再是非守不可的，如使徒行传十章九至十六节，神吩咐彼得将不洁之物宰来吃，主亦说“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”。但有些道德伦理方面之典章，则是由旧约至新约均未曾改变过的。圣经并没有说性是污秽的，神指明要禁戒的性行为包括：乱伦、婚外性行为、同性恋、与兽淫交及婚前性行为。有关社会伦理方面，应当孝顺父母，怜悯贫穷的，禁止偷盗、欺骗、损人利己，不可克扣工人工钱，不可欺负弱者、搬弄是非，不可报复，不可迷信、纹身，禁娼妓，不可交鬼，应敬老携幼等。神指明，若有人不遵守典章法例，神必惩治那人。神定下严谨的生活标准，目的是要他的子民成为圣洁，惟独属于他。
| 第十八章 | 第十九章 | 第二十章 |
| 禁绝性的犯罪 | 禁绝社会的罪 | 避免受罪的惩罚 |
| 律己要圣洁 | 待人以爱 | 圣洁及爱己表现 |
在今天的社会中，圣经中哪些准则律例被人背弃了？请举例。神对这一切反应如何？就以性的贞洁为例，当人背弃神的吩咐，在家庭、社会、个人身心灵方面，带来什么结果？你有想过神会审判背弃这些律例的人吗？
请在一张纸上写出，今天经文所提到的罪，是你犯过的。你是否深觉曾得罪了神、得罪了人？若然，请恳切祷告，求神赦免，然后将纸烧掉。主的应许是：“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。”（诗一零三 12）
若你曾得罪、亏欠、伤害人，你需要与他和好，向他认错求宽恕（参雅五 16）。请记着马丁路德曾说：“我们不能防止雀鸟在我们头上经过，但我们却可以制止它在我们头上筑巢。”要与主同行，我们必须有圣洁的生活。
金句： 利未记十八章三至五节，十九章廿六至廿八节
利未记18:22写得这么清楚：“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。”（利未记 18:22）如今在以基督教建国的美国，不仅同性恋泛滥，同性婚姻合法化，而且还有同性恋牧师，实在不可思议！“你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，……免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。”（利未记 18:26, 28）
历史上顺服上帝的国家昌盛，背逆时衰亡。不仅以色列是这样，欧洲，美国也是如此，这是神在圣经里多次申明的祝福与咒诅。求主在最后的审判临到之前，点燃复兴的火，引领更多的灵魂苏醒得救！愿我的亲友们，放下地上一切种族国界的成见，看见神的作为，接受神所赐救恩，成为天国的子民！
神是聖潔的，所以信祂的人也要聖潔。神教導祂的子民在生活上、婚姻上、社會關係各個層面上都要聖潔，否則罪的結果是會反撲到犯罪人身上的，所以我們不得不深思神的話語和教導。
如今世上的人大半都遠離神，無視神的話和教導，我行我素，自我為中心，只要我喜歡，有什麼不可以的思維，使得聖經上末世景象充斥在地上，令人驚悚歎息。求主賜下悔改的靈來，引領迷失的人回轉歸向神，若沒有神的救恩，我們人類的命運是無法逆轉的。神的心意是願萬人得救，不願一人沉淪。你是否願意接受這救恩呢？
“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。” (利未记 19:17)
这句经文告诉我们，对我们的弟兄姐妹和邻舍要有爱心，但却要凭爱心说诚实话，否则我们在神面前就亏欠了。感谢主我昨天以来心里的纠结，神用祂的话语给我指引。我们在邻舍传福音，我近来也有兴趣学习做点心，带去查经聚会与大家分享，本来是很快乐的事。有个初信的姐妹总是在一些细小的事上给我算账，比如坐了我的车，吃了我的东西等。我和她说了几次，在主里我们要让爱流动，如果你感受得到恩惠，那是从神而来，你就在自己力所能及的范围内，比如在家里用好行为见证基督，让家人感受到神的爱，这是我们再高兴不过的事，也必讨主喜悦。如果总是和我算钱，我昨天就不耐烦了。心里想，我所做的都是为主，这算得了什么？若真要算，我为主献上的大把时间怎么算？姐妹觉得自己是好人，不愿受人恩惠，从人的角度可以理解，但是在主里却不是这样。我们都受恵于神，当我们感恩，善事做在最小的一个小子身上就是做在主身上。昨天我想来想去，下次由她去吧。今天的经文让我认识到，姐妹因初信的缘故真理上还不太清楚，也不太明白神的爱，我应该耐心引导。而我因为是当事人，有受羞辱的感觉，心里失去了平安以至于不耐烦，这不是好行为，是我当去对付的。求主赦免我骄傲的罪，帮助我让我内心更加强大，不会被人冒犯，也赐我智慧，知道如何凭爱心说有恩典的诚实话，能够用自己的好行为引领人更深认识耶稣基督。
所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。利18:5
从本章到二十章，神所颁布的律例典章是道德行为的洁净。在本章里，神3次宣告我是耶和华，3次宣告我是耶和华你们的神，强调神与祂百姓之间的立约关系，表明神自己就是祂百姓生活的标准。神的百姓是神从万民中分别出来归于祂的，神的话语是他们辨别是非的惟一标准，他们的道德标准不能根据人心的变化而与时俱进。以色列人在旷野里，向前看是迦南人的生活，向后看是埃及人的生活，他们的生活里都没有神的地位，都以自己为是非道德的标准。神的百姓是从万民中分别出来归于神的，这是独居的民，不列在万民中。所以既不可效法埃及人的行为，也不可效法迦南人的恶俗，生活方式既不能跟随文化，也不能跟随潮流；不要效法这个世界，只要心意更新而变化，单单效法神的圣洁。典章：指各项民事、刑事案件的审判根据。律例：通常是指神没有解释原因的条例恶俗，表明这个世界上只有两种生活方式：一个是世界的恶俗，另一个是神的律例，两者之间有不可逾越的界限，人只可选择其中一种生活方式、走其中一条道路。神的律例典章，是神向祂的百姓指出的一条活路，人若遵行，就必因此活着。这不是苟延残喘地活着，而是叫我们一举一动有新生的样式，使我们活着就是基督，来荣耀神。
利18:4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。
5 所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。 读到这里，我满心感恩，因为相信在这世代，神的应许也不改变。我们家是经历了各种疾病的难处，求主帮助我在这样的环境中可以得胜，阿们！
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。”（利未记 20:22-23）
这段经文清楚告诉我们，迦南地的人所行的事令耶和华厌恶，所以是神赶出那地的国民，把迦南地赐给以色列人。上帝不仅是圣洁的，而且充满爱与恩典，祂要祂的子民也圣洁並且爱人如己。离开真神，人的世界观很容易偏差。比如迦南人将自己的儿女焚烧献给摩洛，比如当今的恐怖组织随意杀害无辜百姓，不仅掳去各国人民做人质，还以本国人民为人肉盾牌。“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”愿神在人的国中掌权！
出20: 26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民
这处经文提到了耶和华叫属神的子民要过圣洁的，与世人分别为圣的生活。新约也提到基督徒要过分别为圣的生活，由此可见过圣洁生活的重要性。可是我在日常生活中，却更多时候，凭血气行事。主啊，求你帮助我，当我要生气的时候，能够向你祷告，让我的眼睛向上仰望，求主加我力量，靠主得胜，阿们！
“和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华－你们的神。”(利未记 19:34)
读到这段经文让我想到川普上任后将大力驱逐非法移民，从国家的层面这是正确的做法，我想谁家也不会敞开大门接纳随便进来的人长期居住，既便出于怜悯，也是心有余而力不足，上帝对祂的子民没有这样的要求。人是属于社会的动物，需要遵守国家的法制，我自己也是移民，这些非法移民只是没有找到进入美国的正确渠道，我相信川普总统心里也会像我一样纠结。求主怜悯那些既将受到影响的人，把这看似灾难的事情转变为化妆的祝福，未来有一天结出善果。