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第15章
第16章
第17章
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健康卫生的条例跟着伸展到女人之血漏、男人之梦遗、女人之月经等，这些都定为不洁。从卫生条例，进到敬拜条例，就是一年一次的赎罪日。亚伦要为自己和本家赎罪，然后为以色列人赎罪。以色列会众要献两只公山羊，一献给神（满足神的义），一献给阿撒泻勒（有“隔离山羊”的意思），这羊要担当以色列人一切罪孽，然后送到旷野，到无人之地。在赎罪日那一天，大祭司在为自己及本家献完赎罪祭后，便要在全国百姓瞩目下进入至圣所，大祭司所带的血是用来遮盖全国人民一年之罪的，“若不流血，罪就不得赦免”，所以血在以色列人赦免的观念上是最重要的，除了献给神以外，神不准人把血用于别的用途上，他禁以色列人吃血，因为“血里有生命，所以能赎罪”。（十七 11）他也禁以色列人吃未放血的牲畜。
| 第十五章 | 第十六章 | 第十七章 |
| 漏症条例 | 赎罪的祭物 | 血的禁忌 |
| 个人卫生 | 百姓的生命 | 动物的生命 |
为何主基督要流血身死才能救赎我们的罪？为何不可以说一句“世人的罪都赦免了”便得成就？希伯来书九章廿二节说：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”原来血也有预表意义，不是牲畜的血，乃是主基督的血，使我们得洁净！血乃是生命，主将生命倾倒，为要救赎我们。神在什么时候已决定了这方法？（参创三 21，四4；出十二5-7；利十六6-10、20-22；赛五十三7；约一29等）
约翰壹书三章十六节说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”请思想，你在家中、公司、教会、团契中，将如何实践“为弟兄舍命”呢？
金句： 利未记十六章二十至廿二节
今天的经文讲到漏症，得了漏症的人视为不洁净，不洁净就不能到神面前。
得了漏症的人，无论男女漏掉的都是生命的精华，这提醒我们留心不要得了属灵的漏症。当我们身上有没有对付的罪时，这个地方就会成为破口，不仅容易受到撒旦的控告，攻击和利用，也会漏掉生命的精华，就是我们里面圣灵的能力，使我们的生活事奉软弱无力，不能够见证神。
愿神的儿女们愿意为主而活，荣耀神的愿望化为实际，在神面前敏锐省察自己，不仅堵住自己的身上破口，也让自己成为堵住破口的人，成为神恩典流通的管道，无论在家里，在社会，让神生命的活水涌流，所到之处带出医治和复活的生命！
血代表生命，漏血即漏掉生命，若不注意，可導致死亡。我們都很注重身體外在健康，卻常忽略靈裏健康。但往往靈生命比身體健康更重要，因為體受靈控制，所以一個重視生命的人是很在乎其靈生命的。
神的話就是靈，是生命，若想要靈命成長的健康，就要多吃神的話，否則即有可能漏掉靈命，漏掉福份。自明白這個道理後，我更加努力學習神的話，並遵行祂的話，好榮神益人。
赎罪日所献的两只公山羊，一只献与耶和华为赎罪祭，一只承担以色列人的罪，远远地放到旷野无人之地。这让我想起诗篇103:12，“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！”赎罪日的献祭预表了耶稣基督的救赎大功，一面为我们献上成为赎罪祭，一面担当了世人的罪孽，使神的儿女不再受罪的挟制。如今神儿女站在主耶稣为我们争战得胜的地位，没有任何罪我们不能胜过。我们信主了，地位上因信称义，但常常会软弱跌倒，因肉身没有得赎，仍然会犯罪。能够看见自己的罪是有福的，我们可以倚靠圣灵的大能向撒旦夸胜，每一个得胜都增加我们的信心，使我们与主更亲近。我分享过自己控制怒气的一个见证，真实体会到不受罪的挟制的意义。求主光照我，让我看见自己隐而未现的罪，使我能够靠主得胜，更多经历神的大能。
亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。 利16：1-2
第十六至十七章是洁净条例的高峰——赎罪日的条例。每年犹太教在七月初十（现在阳历九十月份）守赎罪日。赎罪日是最高的洁净礼，这洁净礼所洁净的不是外面的不洁净，而是里面的不洁净，也就是以色列人诸般的污秽、过犯。在发表赎罪日的条例之前，神严肃地提醒亚伦，亚伦的两个儿子在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，现在神要指示亚伦正确的烧香方法，免得他在赎罪日的献祭中也近到耶和华面前死了。圣所的幔子内是至圣所，也就是放约柜的地方，施恩座安在至圣所内的法柜上。亚当堕落以后，罪使人与神隔绝，人就立刻开始躲避耶和华神的面，而罪人见了神的面也不能存活。因此，神就在伊甸园的东边安设基路伯，把守生命树的道路。蒙神拣选的以色列人仍然是亚当的后裔，罪的问题还没有彻底解决。因此，神也安设绣上基路伯的幔子，阻止大祭司随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，只有在神特别安排的赎罪日才能进去。第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。只有主耶稣基督在十字架上所成就的救赎大工，才在神面前彻底解决了我们罪的问题，那时殿里的幔子从上到下裂为两半，使我们从此能坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，而我们的大祭司基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。利未记从本章开始，都是耶和华晓谕摩西而不是亚伦。律法本是借着摩西传的，因为人不能在神面前承受律法，所以神要通过摩西把神的话传给人。但是恩典和真理都是由耶稣基督来的，只有神的儿子道成肉身，才能真正活出律法所显明的真理，成就律法所预表的恩典。
这15章通篇都在讲漏症会污染什么什么的。这里我有个感动，那就是我虽然没有得漏症，但是我暴躁恼怒的性情，确实是像漏症一样，到处影响人。从我的父母到我的一双儿女，真的看到罪的传柒性，虽然我们家都是基督徒，但每个人都缺乏温柔与忍耐！求主洁净我，让我先从自己做起，当要想发脾气生气的时候，学会以祷告仰望主，而不是单纯的发怒，发泄。阿们！
“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。 ……他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。”（利未记 15:2, 4）
患漏症的其中两种可能性，一是血漏，一是污秽之物。从属灵的角度看，表示没有对付的罪成为一个破口，或如血漏把属灵生命漏掉了，或内心的污秽流露出来。得了漏症，所碰之物都不洁净，别人碰到漏症所污染之物也不洁净。这提醒我，时常在神面前省察求光照多么重要。有罪就要去认真对付，否则不仅自己受亏损，还影响到别人。同时自己也要慎思明辨，求神引领，回避被漏症污染的事情。
出17: 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说， 2 要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上
从这几节经文看到当时的以色列民连祭师也不可随时进入圣所，但现在的基督徒因着耶稣的十字架大恩，却是随时坦然无惧来到施恩宝座前（來 4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前 為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。）这是神极大的奥秘，谢谢主拣选了如此不配的我，让我也能因信称义。我要做的就是向着标杆直跑。阿们！