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第15章
第16章
第17章
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与主同行是一回事，跑在神前面又是另一回事。神虽然一再重复应许亚伯兰子孙无数（十二 2，十三16，十五4-5），又单方面立约，令亚伯兰沉睡，主动走过立约的肉块及火炉，表示约已成就了（创十五17-21，参注释），但多年过去，却毫无实现的迹象。亚伯兰等得不耐烦了，就做了一件傻事，听从妻子的话，与使女夏甲同房，随从了当时风俗，结果真的得了一子以实玛利，但这“儿子”的来临却令父亲心碎，甚至差点家散人亡。他的失败成了因不信神、走在神前面（用旁门左道达到目的，而非等候神的时间来临）而付出极高代价的典型例子。但神的应许仍然存在！虽然在人看来是没有可能的，然而亚伯兰与九十岁的妻子撒拉终于得到一个儿子。但是在应许实现前，神要亚伯兰做两件事。第一，改名亚伯拉罕（多国之父）及撒拉（多国之母）；第二，行割礼，表示他已从偶像、罪恶中分别出来，要将一切污秽、邪淫、不洁割去（申十16；加六15），以致他能带着荣耀去承受神的应许。改名的含义是神要告诉他们，他们已是“准父母”了。
| 第十五章 | 第十六章 | 第十七章 |
| 神对亚伯兰无条件的约 | 亚伯兰不耐烦 | 亚伯兰立约获肯定 |
| 应许 | 臆测 | 割礼 |
| 神的承诺 | 人的小信 | 神的大量及信实 |
急躁、短视、急功近利是二十世纪九十年代人的写照。这些现象早在亚伯拉罕时已出现。圣经无意掩饰亚伯拉罕的软弱，它指出他的优点叫我们学习，也说出他的失败及蒙受的管教叫我们引以为鉴。他因小信跑在神前面，弟兄姊妹，你有试过吗？等配偶等得不耐烦，认识了不信主的朋友，尚未待他／她清楚信主，得新生命前，便与不信者结婚？急不及待同居？婚前性行为？为达目的而撒谎？你从中学到了什么功课？
创世记十六章尾以亚伯兰“年八十六岁”结束，创世记十七章则以亚伯兰“年九十九岁”作开始，中间十三年哪里去了？圣经竟然只字不提！为什么？弟兄姊妹，你能说出原因吗？有否想过，当我们步入中年，事业达最高峰，忙于子女，忙于事业、家庭，却无暇亲近神、事奉神，结果，在神永恒记录上只字不出现，这值得吗？你要在册上留名留痕吗？看保罗的挑战吧！（提后四 7-8）
金句： 创世记十五章六节，十七章一节
注释：
血约是旧约时代最严肃的约，立约又称为“切约”，立约过程如下：
1. 先将用来立约（切约）的牲畜从首到尾切成两半。
2. 将两半分开放在地上，中间洒上牲畜的血。
3. 立约的双方面对面站在血上，两边则为牲畜的两半。
4. 互相以生命作抵押，誓不反悔，又以生命互相委身。
5. 互相将所有财富作抵押，反悔者财富全归对方。
6. 互相交换腰带及配剑。
7. 念出亲属名字，万一其中一方先死亡，另一方则要负起照顾其亲属的责任。
8. 誓言爱对方到底，永不反悔。
9. 双方以“8”字的形式走过两块肉。
10. 双方各用刀割手腕，互相握着出血之手，使血混在一起立约。
11. 改名：各自将对方名字加于自己名字中。
12. 各自将烧着的炭擦于曾割过之手上，作为永远记号，是人皆可见的。
13. 双方一起将一棵树栽于那些立约的血（牲畜及人）上，作为记念。
但神与亚伯兰在创世记十五章十二至廿一节，所立之血约十分特别：
1. 肉是劈开两半，预备立约。
2. 立约时亚伯兰沉沉的睡了，神主动向他启示约之内容。
3. 亚伯兰没有作任何委身及承诺，一切承诺皆由神作出。
可见这血约是神单方面主动立的，他愿承担一切约的内容，无论亚伯兰反应如何，神会成就他的约。
亚伯拉罕被称为信心之父，但是圣经中让我们看到他几度信心软弱。除了怕死两次不敢承认撒拉是妻子，最严重的当然是靠人的方法生出以实玛利。这让我们看到，第一圣经是真实的记载，没有粉饰任何一个人。第二亚伯拉罕虽有软弱跌倒的时候，只要他持续愿意顺服神，神不仅赦免他的过犯，仍然继续祝福他，使用他成为多国之父，弥赛亚之祖。
亚伯拉罕的故事告诉我，不需要努力去做别人眼中的好人。而是照我本相来到神面前，做讨神喜悦的人。人会在人前做假，但是在神面前都是赤露敞开，因祂认识我们比我们认识自己更多。认罪悔改是接受救恩的重要环节，这也是神释放我们的智慧。能够坦然面对自己的不足，才能欣赏上帝的完美。能够客观地看待自己，就容易放下自我，被神制作。
功成名就，信主难恒，投机取巧，肆意妄为，祸及后嗣，妻苦子虐。罪食禁果，人无完人，若知悔过，尊从完全，依立戒律，坚守神约，必得宽恕，福泽天下，幸甚。苦海无边罪人生，回头是岸迦南成。
神应许赐亚伯拉罕后裔，撒拉眼看自己年纪老迈不能生育，等不及了就用人的办法为亚伯拉罕存留后裔，生下以实玛利。上帝因着亚伯拉罕祝福以实玛利，使他的后裔成为大国，但是亚伯拉罕和撒拉却要为自己的行为付出代价，以色列人与阿拉伯人之争至今也没有停止过。
这个故事提醒我，行在神的旨意中多么重要！神有丰盛的恩典，在我们走错路时，仍然恩待我们，並耐心地把我们引回正道，正如神赐福给以实玛利，並按照应许赐下以撒。求主开我的耳朵，能够听见祢的声音；开我的眼睛，能够看见祢的道路；开我的心灵，能够感受祢的同在。让我不单看中可见的祝福，而要紧紧跟随祢。主啊！我知道这不是靠我自己能够做到的，早晨来到主面前陈明心意，求主保守引领。
1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人。 创17:1
天父、阿爸，
今天这段经文是你对亚伯拉罕说的，也是对我说的。亚伯拉罕因听从撒拉的话，怀疑你的信实，顺从肉体的欲做了错事情，你虽然十三年没有向他显现。但，你依然爱他。神对他说，你要信我。因为，我是全能的神。又说我是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是亚各的神，是活人的神！主耶稣可以使水变成酒，喂饱五千人，使瞎子看见、使瘸子行走、平静风浪，使死人复活。在你没有难成的事。父啊，你让亚伯拉罕在你面前作完全的人。同样，主耶稣也教导孩子要完全，向天父你一样完全。将一切的荣耀归给你。直到永永远远！这样的感谢赞美祈求是奉我主耶稣基督的圣名祈求。阿们！
真的感谢主，今天有这样的灵修时间，至从读经开始，我真的感受到了种种拦阻，不过也因着这种种拦阻，让我更为今天能够自由地在主面前读经，才觉得感恩。记得第一轮读经时其实有更多自由地分配自己的时间，可是我总是拖拖拉拉，总是快到周四要分亨了，草草地读一遍完事。现在想来，当时是多么地不可取，（自己还催眠自己，我又不是牧者，这样的读经就够了）这次经历拦阻，让我知道我现在的态度才是对的，因为魔鬼撒旦不喜欢我此次的态度，才会如此拦阻我，求主继续释放我的时间，让我能持之以恒的坚持下来。不要像第二轮一样半途而费。
经过阅读今天的经文，让我知道真的无论大事小事都要来寻求神，神必指引我的的路。你想当初的亚伯兰如果有到神面前寻问的话，肯定神会告诉他，如果这样做了之后，会有什么后果，（那么现在的以色列与巴勒斯坦他们之间的争战也可避免）肯定会告诉他，请静心等候神的时间来到。但是我觉的在很多事上，人力能及的时候，经常真的会常常走到神的前面，当人无能为力时，反而会静心地寻求神的帮助，我就是这样的人，求神怜悯，光照我，让我行在神所喜悦的道路中，在这里也谢谢秦晔姐妹的一路陪伴，真是认识姐妹一来，姐妹无论在属灵方面的喂养还是属世的生活帮助，让我受益匪浅。也让我看到有神的灵与她同在，因为她所做的，都恰好是我所需要的，让我看到她真是个顺服神的人，神感动她，她就去做，而且她也愿意按圣灵感动她的样去做！求神也大大赐福姐妹一家。阿们！
创15: 16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。 创16: 9 耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。 10 又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。 11 并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。（以实玛利就是神听见的意思）
在这两段经文里，确切提到了神对亚摩利人和以实玛利的宽容，要知道无论是亚摩利人还是以实玛利都不是神的选民，可是神照样看顾他们，期待他们的悔改，很可惜最终他们都走向悖逆神的道路。神真的是有怜悯，公义的神，盼望我的小姨真的愿意打开心门来相信这位独一真神，已经信的亲朋好友，愿意来亲近神，渴慕神的话语。
“于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创世记 15:5-6）
这几天脑子里常跳出一些难解的神学问题，我感觉到那是仇敌的骚扰。我在信主前研究圣经，结果走进死胡同，后来能够信主是因为与上帝建立了沟通的关系。这段经文中看到，亚伯兰（亚伯拉罕）数算不清天上的众星，也就是不知道他的后裔会有多少，却不妨碍他信耶和华的应许，耶和华因他的信为他的义。同样上帝没有呼召我研究圣经，不要求我对每个问题都明白，但祂喜悦我心思越来越回归小孩子的样式，单纯地信靠他。求主保守我的心怀意念，感谢神！
“耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。 ……到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」”(创世记 15:13, 16)
这段预言后来完美应验，以色列在埃及寄居四百多年，到摩西领以色列人出埃及时，正好是第四代。这段经文让我们看到，上帝给人自由意志，或者悔改，或者更加堕落，像亚摩利人一样直到罪恶满盈。上帝惩恶行善，但是不会制造苦难给义人，苦难的源头不是来自神。