作者：所罗门（大部分）（ 1:1），其他包括亚古珥（30章），利慕伊勒王（31章），希西家的文士（25:1）及不详姓名（22－24章中称“智慧人”之人，犹太法典“他勒目”Baba Bathra 15a记箴言为希西家的文士写“应作编辑的”的）。
日期： 940B.C.（所罗门中兴时期）。
地点：耶路撒冷皇宫。
目的：指出一切智慧的源头在乎认识耶和华；离开他，一切思想与生活均愚妄。
主旨：敬畏神是智慧的开端。
历史背景：
A. “箴言”之义：
用箴言训诲人是古时的一种教学法，即是在日常生活小节上“比喻”真理（智慧）之奥妙，故古时史官于帝王前亦晨夕诵读箴言，使他谨慎戒惧，治国有规。“箴言”的字根作“比喻”之意。箴言是实际生活应有的规矩，但这规矩包括心灵、道德、理智各方面在生活上的指导，即是说智慧人的生活方式以敬畏神为开始、历程及依归。
B. 编纂过程：
所罗门王（在位从 970-930B.C.）为千古难寻之大智慧家（王上3:12）。他的智慧非源自属世的头脑，而是出自敬畏神（王上3:3；8:12-61），此点外邦的示巴女王也为他作证（王上3:28）。他的子与仆均从他口中得智慧语之福（王上10:8）。本书正是他规劝世人之箴言集。
所罗门曾写箴言三千句（王上 4:32），本书不及一千，故本书是编纂过程之产品，所以本书不止一位作者。编者以所罗门之箴言为主干（1-19, 25-29章），又以其他智慧人之言语（19下－24章）及亚古珥（30章）及利慕伊勒（31章）各一为辅。所罗门从自己三千首箴言中拣选上乘的，编排妥善，教导后人（传12:9）。多年后犹大王希西家的文士（25:1）从王室的书库内搜集材料，加添删减，成为“箴言书”。
经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
连续经文朗读链接，请自己选择从第1章开始，听到9章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b20.htm
箴言第一集（ 1:8-9:18）乃十五篇训诲，全集总论圣洁生活，其结构颇为精彩。本集指出智慧大声疾呼，其中意义浅而易见，因敬畏神的人均需要行为上的圣洁； 灵性上的圣洁； 信仰上的圣洁。这三要点在此段内常常提及，实是信徒之箴谏；这箴谏又分十五篇训诲，每篇均有其独立信息，而前后呼应，语重深长，兹列表析述如下：
| 训 诲 | 经 文 | 要 义 |
| 第一训 | 1：8－19 | 劝不可滥交恶人，免被引诱 |
| 第二训 | 1：20－33 | 得智慧必存活，拒智慧必败坏 |
| 第三训 | 2：1－22 | 求智慧的途径与益处 |
| 第四训 | 3：1－10 | 谨守、仰望、敬畏、事奉乃蒙福之秘诀 |
| 第五训 | 3：11－20 | 智慧的福分超越万事 |
| 第六训 | 3：21－35 | 智慧的果效与赏赐（爱人与行为） |
| 第七训 | 4：1－9 | 听训诲之重要与规劝 |
| 第八训 | 4：10－19 | 持定训诲，不可走恶人之路（消极方面） |
| 第九训 | 4：20－27 | 持定训诲，走义人之路（积极方面） |
| 第十训 | 5：1－23 | 远避淫妇 |
| 第十一训 | 6：1－19 | 防止过失（不作保，不懒惰，不妄为） |
| 第十二训 | 6：20－35 | 持定训诲，远避淫妇（淫妇之祸害） |
| 第十三训 | 7：1－27 | 持定训诲，远避淫妇（淫妇之伎俩） |
| 第十四训 | 8：1－39 | 智慧的呼唤与接受之祝福 |
| 第十五训 | 9：1－18 | 智愚之对比 |
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”
（箴言 3:5-8）
今天读到这段经文时不由得想起刚信主时发生的一件事。我先生和女儿想去YMCA游泳，我也好想去，但是在办会员卡时下不了决心。这要追溯到生女儿后坐月子，婆婆爱惜我，不让我洗澡，等出了月子终于可以洗了，我就连肚脐都翻出来洗个干净。结果落下一个毛病，每次游泳后肚脐都会流水，甚至洗澡时不小心肚脐进水也会流，风吹的话还会肚子痛，就这样过了很多年。
我先生刚信主时有个习惯，每天晩上临睡前读一段圣经，随便翻开圣经看到哪读哪。在他们不想再等我了，准备自己先去办卡的那天晚上，我听见他读了上面那段话，当时感觉是神在对我说话，所以就立刻对我先生说，我决定要去游泳了！从那时起到现在十几年，肚脐再没流过水，也不再风吹肚子痛。
我那时候觉得这事很神奇，我先生圣经没有读过，两千多页的圣经一下读出这段这么应景的经文概率多小！好奇的我在电子版圣经里搜索“肚脐”两个字，结果整本圣经里只有两处，而且只有这一处与当时我的状况有关！
上帝的大能就是这样超越人的理性和想象，衪用这么奇妙的方式呼召我来跟随衪。这些年来我在上帝的手中骄傲被拆毁，棱角被磨平，也经历祂如晨星一路引领，无数恩典相随。
我亲爱的天父，祢把我的亲友召聚来一起读圣经，在我计划以箴言开始读时，没有想到会以这个见证开始我的分享，主我相信祢在安排这一切。求主亲自向我的亲友说话，正如祢当年向我说话，开启他们心灵的眼睛，看见祢的荣耀。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿门！
非常喜欢这段经文。箴言 2:6-8 CUNPSS-神
因为，耶和华赐人智慧； 知识和聪明都由他口而出。 他给正直人存留真智慧， 给行为纯正的人作盾牌， 为要保守公平人的路， 护庇虔敬人的道。
For the Lord gives wisdom; from his mouth come knowledge and understanding; he stores up sound wisdom for the upright; he is a shield to those who walk in integrity, guarding the paths of justice and watching over the way of his saints. Proverbs 2:6-8 ESV
耶和华是全知，全能，公义，慈爱的神。他满有智慧，因为知识和聪明都是由他口而出。他满有能力，而又充满公义和慈爱，因为他把真智慧留给正直人，他保守公平虔敬人的道路，他是行为纯正人的盾牌。
“因为耶和华所爱的，他必责备， 正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴言 3:12）
“不要责备亵慢人，恐怕他恨你； 要责备智慧人，他必爱你。”（箴言 9:8）
我最近在学习的一个功课，就是轻易不要去指出人的错。我比较心直口快，圣灵给我指引，很容易看到问题的症结，我女儿就告诉我我有discernment的恩赐，我也很愿意帮助人走出误区。耶和华责备祂所爱的，正如我们责备所爱的儿女，爱之深，责之切，可以理解。但是越多了解人性，就知道人很难跨越自我中心，没有多少人喜欢被责备，结果可能招人恨。
箴言教导我们生活的智慧，求主帮助我，积极正面产生影响力，帮助别人之前，自己成为合神心意的人。
亲人爱人在我们身边，有时候不说都难。我还是说，但尽量不让自己有情绪的说。我会祷告这一点为自己。
你天生个性温柔，我要对付的问题在你可能就不是问题。我能看到的是因肉体与恩赐的掺杂，我在指出别人错时可能出于己而不是出于神。上帝一次次放大我的问题，让我很清楚地看到，不批评人需要成为我的性情，这样才能让我的恩赐被神使用。