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第17章
第18章
第19章
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这几章经文是复述七碗灾之情形，将我们的焦点放在敌基督及大巴比伦身上。大巴比伦是什么？按圣经载，巴比伦乃一大城，也是位于幼发拉底河边的，所以，按字义言，也就是指着今日之伊拉克而言。圣经预言到她将富强起来，在大灾难期间，成为世界上最富有（因石油？）之国家。她道德败坏，淫乱不堪，恨透以色列及圣徒，想要驾驭七头十角的兽（复兴之罗马帝国，即末世之敌基督），但将被敌基督所毁灭。因大巴比伦的毁灭，地上与她做生意的君王、客商、水手、船主等亦为自己失去得利的机会而哭泣叹息。神审判大巴比伦，亦为受逼害之圣徒伸了冤，天上随即响起欢呼、赞美神的声音，高声颂赞神公义之审判。跟着，天上出现羔羊与教会之婚筵。婚筵过后，主基督随即带着圣徒一起再临地上，用口中的剑（即神的道）将敌基督打败，到地上作王。他要将敌基督及假先知扔在火湖里，其余地上要与他争战之君王及军队亦将会被主消灭。七年大灾难，撒但掌权之世代随即结束，地上开始进入主基督作王之千禧年国度。
| 第十七章 | 第十八章 | 第十九章 |
| 大巴比伦毁灭 | 大巴比伦的结局 | 羔羊婚筵 |
| 宣告 | 实现 | 世界、敌基督结局 |
末世之两霸：敌基督、复兴之罗马帝国。后者由十国组成，按版图而言，则为罗马帝国的版图。罗马帝国将崛起，成为世界霸主，在军事及经济上雄霸世界，任何国家不加入其体系则会被排斥，无从作买卖（启十三 16-18）。大巴比伦（今伊拉克）可能与南方的王（即阿拉伯国家，参但十一5）联合起来，靠着她的石油成为末世巨富，有力购入世上一切最珍贵的东西（启十八12-13），她将要与北方王联结攻以色列（结卅八至卅九章），她也要藉石油去驾驭敌基督（启十七3），然而，敌基督却不愿坐失中东之利，所以将要出兵助以色列抗北方王及南方王联军，打败他们（启十七16），但她却为独占世界，想吞噬以色列，导致主降临及她的彻底毁灭（参但十一40-45）。
哪些末世的形势现已开始显露出来？欧洲会出现大帝国、世界霸主吗？阿拉伯国家会联合起来，成为最富有国家吗？俄国会联阿攻以色列吗？伊拉克会恨透以色列吗？这些现象对你有何提醒？你对主会有何回应？
金句： 启示录十九章十节
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启示录 17:14）
这句经文所描述的场景，应该是十九章羔羊婚筵之后主耶稣率领神儿女与撒旦争战，审判列国。不少神所重用的仆人认为只有得胜的神儿女才能进羔羊的婚筵，与耶稣一同做王一千年。这样的看法不无道理。如果我们相信人能够得救在于神的拣选，蒙召的人就是得救的人。那么上面经文中被选而且有忠心的人应当指的是得胜者，那么马太福音22章耶稣的比喻就解开了：“蒙召的多，选中的少”，没有被选中的在黑暗中哀哭切齿。这样也就能解释为什么神在七教会一再呼召得胜者。
很多人认为教会是基督的新妇，一起进入羔羊的婚筵，一起在千禧年与耶稣做王一千年。若是这样最好不过，但我还是要努力做得胜者，这是神反复的呼召，求主帮助我！
巴比伦城在启示录中代表世界上最为繁华强盛的地方，启示录18章说它在一天之内灾祸就来到，一时之间便成为荒场。让我联想到911世贸大楼坍塌时不也是倾刻之间？核战争一旦开启，越是繁华强盛的地方越有可能转眼灰飞烟灭。圣经的话是真实可靠的，每一个预言都将应验。身处在世界上最强盛的国家，又是高科技最发达的地区，今天的经文提醒我要儆醒度日，预备迎接主再来。能否在丈灾难中幸免于难，比起名字记在生命册上都算不得什么，而这些全靠神的恩典。
我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主——我们的神、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义）。启19:6-8
这是第四首哈利路亚颂。这句哈利路亚不是因为巴比伦大城倾倒了，而是因为主我们的神、全能者作王了。这是回应第七号吹响后的宣告：世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远，昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。这句哈利路亚不但欢呼全能者作王了，更是欢呼羔羊婚娶的时候到了。实际上，整个七印、七号、七碗的终点，不仅是巴比伦大城的倾倒，而且更是羔羊婚娶的时候。《启示录》中出现了三个重要的女人：妇人、大淫妇、新妇。妇人和新妇代表教会历史中的两个阶段，大淫妇则是模仿教会，用地上的天国来假冒神的国。当大淫妇被烧、巴比伦大城倾倒之后，羔羊婚娶的时候就到了。主耶稣基督将摆设筵席、迎娶教会。新妇象征教会，也就是新耶路撒冷，而结婚象征教会与基督完全联合。教会已经被许配给了基督，基督再来时将正式摆设婚筵，而羔羊之婚筵可能长达一千年，一直到新耶路撒冷从天而降，新妇才完全妆饰整齐。为了出席羔羊之婚筵，新妇必须洁净自己、保守自己常在神的爱中。才能自己预备好了。但更重要的却是新郎的预备。基督从升天开始，就已经预备羔羊之婚筵。正如祂所应许的：在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。因此，七印、七号、七碗，实际上都是向受苦的教会预告一个美丽的婚宴：教会的整个历史，就是羔羊预备婚筵的过程，也是新妇自己预备好了的过程！细麻衣是尊贵人穿的衣服。新妇蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，意思是得着了穿细麻衣的资格，与大淫妇靠自己穿着紫色和朱红色的衣服形成对比。这细麻衣就是圣徒所行的义，是用众多圣徒的义行编织而成的。白白称义、忠心顺服的信徒都应当做成你们得救的工夫，因为我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启示录 17:14）
羔羊就是主基督，跟随主的人也必得胜。这里讲到蒙召、被选、有忠心，我以前常会想到是不是蒙召未必被选？因为圣经里确实讲到勉强得救的人像从火里经过，启示录开头描述的七个教会神反复呼召得胜者，可见得救未必得胜，蒙召未必被选。但是今天我有一个新的认识，觉得没有必要去研究得救与得胜的区别，那只是增加一些知识去度量自己和他人。我只需要忠心地跟随主，竭力追求更多地认识祂。当常常经历祂的得胜，就知道自己是行在正路上。