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约翰贰书
约翰叁书
犹大书
普通书信中最后三卷书，均是只有一章、十分简短的书信，约翰贰书是写给“蒙拣选的太太”，即教会或一位姊妹的。约翰叁书是约翰写给充满爱心与忠心，但可能体质较弱之弟兄该犹的。犹大书则为主肉身之兄弟犹大写信劝门徒为真道作卫道者。这几卷书带出了使徒提醒教会的三重使命。第一，如何与敌人相交。约翰壹书带出爱之重要性，约翰劝门徒彼此相爱，且要实行出来。然而，门徒的爱却是有底线的，我们必须提防异端──就是那否认主基督是道成肉身来世的人，他们越过基督教训，不常守着，是没有父及子在生命中的。这是敌基督者，对这些人，约翰叫我们不可接待回家，甚至向他们问安也不可（约贰）！跟着，约翰叁书是写给当时教会的一位领袖该犹的，目的是劝他接待作客旅之同工、弟兄。所以，这信是告诉他如何与弟兄相交的。约翰首先肯定该犹忠心、热心、用爱心接待作客旅之弟兄，是值得称赞的。接着，他点名批评丢特腓不独不接待他，且禁止人接待弟兄，又用恶言妄论他们。约翰劝该犹不要效法恶（丢特腓所行的），因他不是属乎神的，乃要效法善。这信清楚道出要与作客旅之弟兄相交，要接待他们（约叁）。犹大书内容与彼得后书有颇多相同之处，他们面对的，明显是同样的问题，极可能彼得后书已出，犹大再补充教导弟兄姊妹竭力卫道。他形容这些假师傅是
1.偷进来的，
2.自古被定受刑的，
3.不虔诚的，
4.将恩典当作放纵情欲机会的，
5.不认独一主宰主基督的。
他们是作梦的、污秽身体的、轻慢主治的，又毁谤在尊位、毁谤神的。这些人的结局肯定是受神审判，如古时受审判之以色列人、堕落之天使、所多玛、蛾摩拉一样。但门徒要纪念主的话，防避他们、造就自己、保守主爱、怜悯、抢救受害者，要存惧怕、怜悯的心去避开活在罪中的人，等候主的再来。
| 约翰贰书 | 约翰叁书 | 犹大书 |
| 与仇敌相交 | 与作客弟兄相交 | 作护教者 |
| 绝交 | 爱心接待 | 为真道竭力争辩 |
犹大书提及那些假师傅有如：
1.爱筵中之礁石（暗里伤人）；
2.只知喂养自己的牧人（利用人满足自己）；
3.无雨云彩（虚有其表，有名无实）；
4.没果子的树（死根枯木）；
5.海中狂浪（涌出自己的可耻）；
6.流荡的星（不按本子办事）。
弟兄姊妹，我们要防避这些人，也要避免自身陷在这光景中。
你有接待过弟兄姊妹吗？若否，学效该犹，这是门徒相交其中一个特色──开放家庭，接待弟兄姊妹！
金句： 犹大书二十至廿一节
“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们； 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”（犹大书 1:21-23）
如何关怀我们身边所遇见的人？这段经文告诉我们保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，这样才能在圣灵的引领下做有效的关怀。信心软弱的要扶持，水深火热中的人，我能想到的是神所拣选而失丧于世界的人，神要我们去把他们从世界带出来。並且要分辨罪人与罪的不同，保守自己的心，怜悯罪人的时候逃避罪恶，以免自己被沾染。
“有些人存疑心，你们要怜悯他们； ”（犹大书 1:22）
这段经文提醒我，对一些对信仰有怀疑的人，不是批评，而是怀着怜悯的心，以祷告扶持。批评是认为别人该明白而不明白，以为指正了别人就明白。怜悯是接受别人的软弱不明白，愿意长久恩慈相待。求主给我智慧的心，让我用合宜的方式去帮助人，不是按照自己的意愿，而是有基督怜悯的心肠。
犹大书中提了好多不信主的，或者犯罪者以及堕落的天使的下场等等．．这些除了再次警醒我外，也让我深知道，神既是慈爱的，又有公义的神。唯有用心灵和诚实来拜这位独一真神。特别最近，真的连天气也是反常的很，北京不是偏干旱的吗？可是居然听到也被水淹了消息，这些种种让我觉得主的脚步真的近了，现在社会应该是最先进的了，可是一场大雨，让人们束手无策。也为自己传福音无力，深感愧对主，我这次回国，信心满满的想向我的小姨传福音，可是深感无力，求主赦免我没有在小姨面前有好行为见证。
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。犹20-21
作者从四个方面劝勉教会持守真理，同时提到了圣父、圣子、圣灵三个位格。这两节中的自己，不但面向信徒个人，也面向教会整体。要在至圣的真道上造就自己，要抵挡假师傅的冲击，信徒和教会都要建造在福音真道的根基上，既不能倚靠社交往来、利益关系，也不能根据福音之外的道德学问、理论方法。在圣灵里祷告，圣灵和真道是不可分割的，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，信徒只有顺着圣灵而行、被圣灵引导，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，才有能力照着真道去行、把生命的根基立在真道的磐石上。保守自己常在神的爱中，也就是保守自己在救恩里，免得与基督隔绝，从恩典中坠落了。首先，信徒是在父神里蒙爱的人，所以应当保守自己常在爱中。其次，信徒是为耶稣基督保守的人，所以有能力和把握保守自己。最后，神保守你们不失脚的方法是管教，正如他拘留不守本位的天使，因为人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？但管教之后必有挽回，正如神允许以色列人沦落到卖地卖身的地步，但也安排了禧年来保守他们重获产业和自由。因此，为了不受亏损，立约之民有责任守住蒙召的地位，蒙召信徒也有责任保守自己常在神的爱中，免得将我们神的恩变作放纵情欲的机会。我们保守自己常在神的爱中的方法是：第一，遵行主道：虽然神一直爱我们，但只有遵行神的命令，才能经历和体会神的爱，正如主耶稣所说的：你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。其次，厌恶肉体，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。第三，追求圣洁，保守自己不沾染世俗，因为非圣洁没有人能见主。仰望我们主耶稣基督的怜悯，进入永生。神有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，但他并不欠我们怜悯，怜悯是人所不配的恩典。我们只有像十字架上的强盗，承认自己败坏、无能、可怜和绝望的光景，不再追求属地的盼望，把唯一的属天盼望放在基督身上，才能真正认识恩典，不将我们神的恩变作放纵情欲的机会，而是迫切仰望主的怜悯、进入永生。只有永生的新生命才能保守自己常在神的爱中。
“恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！”（约翰二书 1:3）
真理与爱心並存实在太重要了！真理使我明白所付出的爱心是为人灵魂得救的缘故。在遇到爱心被人利用的时候，想到主耶稣在十字架上呼求父神：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道！”主耶稣的榜样激励我，让我可以心里释然。因为知道爱是为了福音，不是为了讨人喜欢，就能够把握好度，而专注于自己活出福音。愿主的恩惠、怜悯、平安时时与我同在！