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第8章
第9章
第10章
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主基督不独在职分上远胜旧约一切祭司，他所成就的工作果效也远远超越旧约，是无可比拟的。他在天上的真帐幕服侍，而不是在地上人所搭之帐幕内服侍。他的工作乃建立在更美之约上，这约称为“新约”，取代旧约，是神应许立约，藉先知耶利米启示出来的。当它一出来，旧约便要归于无有了（八章）。其次，主基督所经的帐幕远超越旧约之帐幕，因为：
1.旧约之帐幕有多重的，大祭司一年只能进至圣所一次，且要先为自己的过错和百姓之罪献祭；但主基督经过那更大更全备之帐幕，直入至圣所。
2.旧约所献的祭不能叫礼拜的人得以完全；但主基督以自己无罪之身体献上，是更美的祭物，能洗净我们的心，除去我们的死行。
3.旧约的祭要多次献上，仍不完全；但主的祭一次献上，便完全了，担当了多人的罪。他的祭，是完全按着“约”的规定献上的，所以便完全了律法（九章）。
4.旧约祭物只叫人每年想起自己的罪来；但主自己这祭却能洁净人的良心，使人不再觉得有罪，被罪控诉。
5.献祭后，旧约祭司仍要天天站着事奉神；但主基督献完一次永远的赎罪祭后，便坐在神右边，等候他的仇敌作他的脚板凳。
6.旧约之律法是写在石版上；但新约将要写在信徒的心版上。
所以，作者劝勉信徒要存着诚心和充足的信心来到神面前，要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，且不停止聚会。跟着，作者对信徒发出第四次警告，不可故意犯罪，免受神之审判，并以坚忍的信，等候主的再来。
| 第八章 | 第九章 | 第十章 |
| 更美的约 | 更美的帐幕 | 更美的祭物 |
| 旧约与新约 | 地上与天上 | 牲畜与主自己 |
在旧约，人通常以下列三种方法来立约：
1.交换鞋子，称之为“鞋约”（得四 7）。
2.吃盐，称之为“盐约”（民十八 19）。
3.杀牲献祭，立约双方以“8”字方式走过祭物，称之为“血约”（创十五7-21）。
其中以第三种最为严肃，是不能反悔的，违约的一方将遇到如献祭牲畜一般的收场。“新约”是用什么方式立约？显然是用“血约”形式立的，是主代表着人与神立的，因主也就是神，所以这约明显表达了神对人无条件之爱，人做不到的，他完全承担了。
圣经叫我们一方面不要停止聚会，另一方面，要更进一步在聚会时与弟兄姊妹互相牧养，彼此激励去实行爱与行善。弟兄姊妹，你对聚会之参与如何？这直接影响你灵命的长进。
金句： 希伯来书十三章四至八节
“我与以色列家所立的约乃是这样： 我要将我的律法放在他们里面， 写在他们心上； 我要作他们的神； 他们要作我的子民。 ……因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”（希伯来书 8:10-11）
这段经文告诉我们，神通过圣灵将律法刻在祂子民的心里，所以无论大人小孩，都有圣灵的带领，都能够认识神，感谢神这是真实的写照。我想起女儿小时候说她是家里的“老基督徒”，我和先生争吵的时候，她会用充满神智慧的言语劝导我们，让我又惊奇又惭愧。读到这段经文，再一次提醒我圣灵就在我的里面，激励我竭力追求更深地认识祂，更多地降服于祂，在祂善良纯全的带领下在成圣的路上飞跑。
“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难： 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。”（希伯来书 10:32-33）
这段经文告诉我们受苦难的其中一个缘由是就是能够陪伴那些受同样苦难的人。
“你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（希伯来书 10:34-36）
这也是我真实经历的事，我二十八年前在北京买的房子就被人抢去了，这件事让我学习到放下地上的事情，专心仰望天上更美的家业。这段经文鼓励我，若存心忍耐，行完神的旨意，必得到所应许的赏赐。感谢神！
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者的宝座右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。祂若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。』来8：1-5
耶稣是更美之约的大祭司的中心，也是全书交错对称结构的中心。作者从主耶稣在天上的圣所事奉以及他是更美之约的中保这两个方面论证耶稣所得的职任是更美的。接下来要讨论的是基督大祭司职任的重点。作者已经解释了耶稣大祭司的身分，下面要解释基督大祭司的职任：我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者的宝座右边；是在天上任职，所以不照地上利未祭司的制度和礼仪。这是五-十章所有讨论的顶点：第一，基督已经坐在天上至大者的宝座右边，引自诗一百一十1，但这里不是为了强调基督的尊贵地位，而是表明基督是在天上的圣所事奉。第二，基督在圣所，就是真帐幕里，作执事。神吩咐摩西在旷野中支搭的帐幕，代表神与他的百姓同住，但只是天上事的形状和影像，只有天上的真帐幕，才是真正事奉神的圣所，完全是神自己的工作，是主所支的，不是人所支的。因此，惟有借着大祭司基督在天上圣所的事奉，敬拜神的人才能真正亲近神，这个目的是无法借着地上的会幕和祭司达成的。第三，凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，主要职责是献祭。所以这位大祭司也必须有所献的，基督只一次将自己献上，就把这事成全了，具有永远的功效。第四，主耶稣在地上按肉身属犹大支派，并非亚伦的子孙，所以按着摩西律法必不得为祭司。因此，基督在天上作大祭司，不但表明祂超越利未祭司，而且因为他若不是在天上任职，就根本就不可能作祭司。基督在十字架上的牺牲是在地上发生的，但却是属天的献祭；十字架就像天上圣所的院子，基督在十字架上献上自己，便立即进入天上的圣所。第五，摩西在旷野所造的帐幕，只是天上天上事的形状和影像，但也必须严格按照神在山上指示你的样式建造，这就证明在天上有一个更大更美的圣所。实际上，会幕中的每一样物件都表明神儿子的所是和所作：帐幕、施恩座、祭坛、祭司、灯台、桌子、各样的祭、祭物都是在表明基督，人可以从祭坛看见神的公义与体恤，从施恩座看见神的怜悯，从洗濯盆看见神圣洁的要求，从大祭司的圣衣看见基督的荣美。今天，我们是靠着耶稣基督在神面前大祭司和中保，才能来到神面前，来敬拜神。我们每时每刻都生活在天地的环境里，我们是神的儿女，在地上要活出基督荣耀的见证，来荣耀神。
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 主说：那些日子以后， 我与他们所立的约乃是这样： 我要将我的律法写在他们心上， 又要放在他们的里面。”（希伯来书 10:14-16）
最近有人遇到一些难处和挑战，我问：”有什么可以为你祷告的吗？”那人说：“不用，我要靠我自己！”这好像是照镜子，我看到自己过去与现在的骄傲。不信主时理所当然靠自己，信主之后仍然常常不能全然信靠交托。感恩的是耶稣为我的罪一次献祭，使我在地位上得以成圣，律法刻进我的心里，使我知罪，並且不愿犯罪。这是圣灵在我心中的工作，见证我是神的儿女。我多么盼望我的亲友都能够在造物主面前看到自己的渺小，以感恩的心接受救恩。