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第13章
第14章
第15章
第16章
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罗波安死后，他的宠儿亚比雅（王上十五章作“亚比央”）继位。按列王纪所载，亚比雅是恶君，不如大卫般诚实敬畏神，神怜悯犹大主要因神守约信实之故。但历代志下没有提他的恶行，只略提他与以色列人争战时，骂以色列人离弃真神，是神令较犹大强大之以色列军败退。圣经提到亚比雅军得胜是“因倚靠耶和华他们列祖的神”。继亚比雅为君的，是贤君亚撒。他行耶和华看为正的事，除掉外邦神坛和邱坛，毁坏一切偶像，以致神赐他平安，犹大国亦逾七年之太平时间。纵有强敌古实入侵，亚撒靠祷告胜敌。亚撒又接纳亚撒利亚之劝告，除掉可憎之物，又在掳物中取七百头牛、七千只羊献给神。他爱神，甚至将拜偶像之祖母也贬去。可惜到了晚年，在以色列来攻时，他竟倚赖亚兰王，没有仰赖耶和华。先知责他时，他竟将先知系狱；又虐待一些人民；生了病，也没有求告耶和华，以致晚节不保，十分可惜！
| 第十三章 | 第十四章 | 第十五章 | 第十六章 |
| 亚比雅 | 亚撒之战争 | 亚撒之信仰 | 亚撒之错误 |
| 战胜以色列 | 战胜古实 | 坚守真理 | 倚靠人不倚靠神 |
以色列攻犹大时，恶君亚比雅怎样骂以色列？怎样自夸？（参十三 4-12）若亚比雅真的相信这些话，他肯定成为贤君，他在书上所占的篇幅，肯定不会如此少。曾否见过不敬不虔者也用“属灵”的语句骂人？你听到后，有何反应？
很难想象，亚撒的前半生与后半生有如此大之分别，他因为缺乏安全感，以致在晚年时倚靠人多过神，在病时只求医生不求神，甚至将指责他的先知下狱。请思想，你要活出亚撒的前半生抑后半生？
金句： 历代志下十三章十八节
亚撒年轻时依靠耶和华神，除去偶像，神与他同在何等美好！年老时因以色列进攻，他寻求亚兰王帮助，受到先知的责备，不仅没有悔改，反而恼恨先知，似乎还与神赌气，生病也不求耶和华，以至于晚节不保，很可惜！这让我想到亚撒可能一直太过平顺，受不了别人的批评，受到挫折不能够优雅面对。我们都不喜欢遇到难处，但这确实是我们属灵生命成长的好机会。求主牵着我的手，或左或右时都把我拉回正道。任何环境都是神所许可的，求主帮助我用平静安稳的心去面对，跟随顺服神永不改变，不犯亚撒晚年的错误。
看到猶大王亞比雅和亞撒均誇他們沒有離開神，且信靠神，有利未人為祭司，帶領他們獻祭事奉神，神也恩待他們，使他們勝過以色列人的攻擊和戰勝古實人。然而到了晚年，卻信靠人而不信靠神，使得神不再與他們同在，實令人惋惜！這讓我看見，信主後，奔跑天路不是一件易事，稍不留意就滑出正道，要能走到最後得獎賞，不但自己要謙卑在主前，還要有一起奔跑的弟兄姊妹，彼此提醒彼此扶持，才不會前功盡棄。
我很感謝神，在我身邊一直有一群清心愛主的同伴同行，且常願意為主傳福音，福音提醒我，保守我常在主裡，不偏離祂的正道。
但他们在急难的时候归向耶和华——以色列的神，寻求祂，祂就被他们寻见。代下15:4
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅,表明先知的话是出自神的默示。这是神在所罗门去世后第三次说话,呼召百姓回转寻求他。你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在，这是人蒙福的法则。当你们与耶和华同在，耶和华就与你们同在。人与神同在，就是顺从神、遵行神的诫命，实际上并不困难，因为这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。你们若寻求他，就必寻见，这是神挽回百姓的法则。众先知反复启示了这个属灵原则，这也是主耶稣对门徒的应许你们若离弃祂，他必离弃你们，这是神管教百姓的法则。历代志反复强调了这个属灵原则。同理，如今我们信仰中最缺乏的是读经祷告，自己的圣经都没有看过。靠着参考资料来应付分享的需要，实在是很危险。感谢主，圣灵亲自责备我，让我知道，我们亲近神的话语神就亲近我们。让我更加努力，如饥似渴地读神的话语，从中得着生命。就像诗篇中说的，我们在你的光中，得见你的光。
“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见。”（历代志下 15:2）
“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（历代志下 16:9）
最近家里事很多，自住房与出租房屋顶漏水，保险，修理，阳光房改建的许可证申请，将来的装修事宜，先生身体状况不太好，为他约医生，陪他去看病等等。今天读到上面两段经文，对我是特别的提酲和安慰。这一切大小的事，我可以靠自己去安排，但我要学习全部交托仰望主，这其中是有区别的。比如说巳经处理差不多的出租房漏雨，当寻求神的带领时，自己心中不贪求保险更多赔付，神也保守我避开那些想乘机捞一笔的修理人员，事情处理得很顺利且有原则。大事小事，我愿主为我掌管安排，我就紧紧跟随神的带领。这么多的事情同时发生，我也知道这是神结我的训练，我原来急性子，遇到事情马上就自己去处理，现在我学习交托，在平安中等候。一步一步经历神的引导，我心里的赞美就越来越多涌流。
”耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。“ （历代志下 16:9）
亚撒向神心存诚实，神就一直护卫他和他的国。可惜年老时骄傲，用人的办法依靠亚兰抗击以色列北国入侵，还把传达神信息的先知下在监里，生病了也不求问耶和华。今天的属灵並不决定明天不跌倒，历史反复重演，神苦口婆心劝诫。求主保守我的心不偏离，直到见主面时。
历代志下13: 9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊，七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
10 至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，
11 每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼。又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们神的命。惟有你们离弃了他
历代志下13章主要讲述了亚比雅与耶罗波安之间的一场争战，最后亚比雅倚靠神得胜的故事，我们知道无论犹太人还是以色列人本来同属神的子民，但他们的信仰生活却是截然不同的，所以他们的结局必然不会相同（历下13: 12 率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。 ）
透过今天的经文，让我知道信主不是只要嘴巴上說信而已，神要的是用心灵和诚实拜他，主啊，求你鉴察我，洁净我的心思意念，愿意顺服圣灵引导，不体贴人的意思（耶罗波安担心若继续让民众上耶路撒冷去敬拜，害怕自己的王位不稳，而私设金牛犊代替神），走在神喜悦的道路上，不偏左偏右，直到主来，阿们！