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第5章
第6章
第7章
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伊施波设死后，以色列民迎接大卫为王乃理所当然的事。大卫作了以色列全国的王后第一件事，就是要攻下近耶路撒冷的耶布斯为他的保障，然后在锡安建大卫城，又继续歼灭非利士人。建都耶路撒冷后，大卫更将约柜搬回京都，可见他争战之余仍念念不忘属灵之争战。他高兴之余，跳舞而返，又在安放约柜的帐幕中向神献平安祭和燔祭。米甲对他的轻视导致她失宠，至死时仍没有生育。大卫的心不仅是迎约柜，更希望为神建殿，恢复敬拜之事工，他视此为重要任务。然而，神也要他在这事上学一个重要的功课──要等候神的时间，而不是照着自己的时间；要照他所选之人，而不是自己决定。神明言，大卫一生骁勇善战，杀人流血，故不容他建殿（王上五 3）。
| 第五章 | 第六章 | 第七章 |
| 大卫统一全国 | 约柜运回 | 神与大卫立约 |
| 巩固王位 | 欣喜舞蹈 | 建殿被拒 |
“同人不同命”这句话你听过吗？同样事情发生在两个不同的人身上，往往会有不同的反应。是“命运”不同吗？非也，乃“生命”不同。因约柜神会击杀乌撒（六 7），但亦因约柜，他赐福与俄别以东一家（六11）。基本原因何在？我们不一定知道，但“耶和华看人，不象人看人，他是看人内心的！”于是大卫不再怕约柜，将它抬回家去了。保持与主同在，与主同行，是在任何境况中享受丰盛人生之秘诀。
“不要走在神前头，也不要远远落在神后面！”什么是走在神前头？就是未有等候神的时间，用人的方法，不用神的原则去“大发热心”做事，或为达自己目的，用了“旁门左道”去行。什么是远远落在神后面？就是神要我们去做的，没有去实行。你属于哪一种人？神要求的是紧紧跟从主，不偏左右！
金句： 撒母耳下七章廿二节
大卫虽是一国之君，迎接约柜时欢喜快乐，忘情跳舞。他说：“我也必更加卑微，自己看为轻贱。”（撒母耳记下 6:22）当他自己一旦安顿下来，马上想到要为耶和华造圣殿。他深知神的伟大，甘心谦卑，对神的爱又仿佛父子之情，不像扫罗为求个人好处那种恐惧膜拜之心。
神喜悦大卫，与他立约，应许大卫既便他的后裔犯罪得罪神，神会管教，“但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（撒母耳记下 7:15-16）因着这个应许，弥赛亚从大卫而出，祂是人类的救主，祂的国永远坚立。
神把大卫这样一个榜样放在我们面前，让我们看到若我们专心寻求神的面，神也会赐福我们的后代。既便我们有时犯罪受到神的管教，神的慈爱永远不会离开爱祂的人。这是多么大的恩典和安慰！
看到烏撒扶約櫃被擊殺，令人惶恐，可見服事神不可隨己意。大衛凡事先詢問神才動手，所以神祝福他手所做的工，最終他完成統一以色列國，擊敗四圍敵人，開始了大衛王朝。
我們既稱耶穌是主，那麼就应当一无挂虑，凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将所要的告诉神。 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。這樣我們既有了神的保守看顧，也有神所賜的智慧去處理生活中的大小事，自然能靠主喜樂，常常喜樂！
大卫想把约柜接到大卫城，却没有按照神籍摩西所吩咐的，由利未人用肩扛抬，而是效法非利士人用车运送，虽然用的是新车。当路上颠簸时，乌撒用手去扶约柜，虽然出发点是好的，但是不圣洁的人碰了圣洁的物，使得乌撒被击杀。大卫错误使用牛车，产生了乌撒被杀的后果，他知道自己得罪神，就逃避神，将约柜送到俄别以东家。过了三个月，当他听到神祝福俄别以东，就欢喜地再一次把约柜接回大卫城，这一次用了对的方式。这个故事让我想到，当我犯错误的时候，有可能使别人受到亏损，也会使自己失去神的同在，经历灵性的低谷。但是我可以像大卫一样改正错误，就得到心灵释放与喜乐，忍不住在神面前极力跳舞，灵里欢唱。求主常常光照我，使我能够敏锐体察自己的错误，及时悔改，免得使自己与他人同蒙亏损。
大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。撒下 5:25
迦巴和基色是位于沿海平原非利士地的边境，是迦南人的城市，直到所罗门的时代，才被埃及法老征服并当作嫁妆送给所罗门王。大卫追击非利士人从迦巴直到基色，是因为非利士人沿利乏音谷原路往西撤退的路线已经被以色列军队截断，所以向北绕道到基遍，然后经过伯和仑山隘，沿着亚雅仑谷向基色方向逃回沿海平原。这场战役是决定性的，大卫把非利士人完全赶出了山地，从此非利士人再也不能严重威胁神的百姓。神的百姓从参孙的时代开始，就经常被非利士人辖制，到利乏音谷之战已经有一百年左右的时间；在这一百年里，神的名被羞辱，神的约柜被掳走，神的受膏者被杀，神的百姓被驱散。在人看，彻底战胜非利士人是最重要的事奉；但在神看，这件事却可以等一百年。因为神所要得着的不是得胜，而是合神心意的人。神百姓的争战，是神亲自为他们争战，神百姓的得胜，是依靠神得胜。只有合神心意的人，才能完全支取神的得胜。大卫得胜的秘诀，就是凡事遵着耶和华所吩咐的去行，所以凡事都能支取神的得胜；而扫罗失败的原因，是因为不肯完全遵行神的命令，所以只能局部支取神的得胜，最终还是归于失败。今天，我们也常常以为神最看重的是我们的工作，所以把信主的人数、热心的程度、活动的丰富当作绩效考核的目标。但在神看来，这些事像彻底战胜非利士人一样，也可以等一百年。因为神所要得着的不是工作，而是工人。神要领许多的儿子进荣耀里去，要得着的是一批合神心意的人。出于肉体的工作，也可以像扫罗一样带来暂时的得胜，用草木、禾秸来让教会热闹一时，但却经不住火的试验，只有一切都本于他，倚靠他，归于他的工作，才是合神心意的事奉，才能造就合神心意的工人。
”大卫求问耶和华说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华说：「你可以上去，我必将非利士人交在你手里。」“（撒母耳记下 5:19 ）
”非利士人又上来，布散在利乏音谷。 大卫求问耶和华；耶和华说：「不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。“（撒母耳记下 5:22-23）
同样是抵抗非利士人的入侵，大卫两次求问耶和华，神给他不同的方法。这提醒我不要想当然，特别在传福音过程中，虽然目的是一样的，领人信主並做主门徒，但是每个人都不一样，没有公式可循。今天晚上在我家里有福音组聚会，一些福音朋友还不熟悉。求主赐我智慧，了解每个人的需要与受到拦阻的地方，不按自己的意思，乃是与神同工，能够切实有效地给人帮助与关怀。
撒母耳记下6: 14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福
之前大卫逃命的时候还吃了陈设饼。而扫罗却是因为献祭遭了神的厌弃。由此可看出神真的是鉴察人心的神，因着扫罗的勉强献祭，同样的献祭，不蒙神祝福！本来细麻布以弗得只能是祭师才能穿的，但大卫因穿着在神面前跳舞，表明自己的谦卑，所以他所做的也蒙神悦纳。特别扫罗犯错的时候，态度特别不可取，虽然他也认识到自己做得不对但是他却为自己找借口（说都是因为别人的缘故而犯错，其实按人来看，大卫的错更不可赦，谋人妻谋人命。可是因大卫诚诚恳恳的认罪悔改，让他走上与扫罗完全不同的道路）所以藉着大卫扫罗的故事，告诉我要常常反省在神面前，求主的灵光照我，洁净我的心思意念，让我可以手洁心清的到神面前，省察我自己要做的事是不是要讨神喜悦，而不是为了得人的称赞肯定去做，当别人看不到的地方，就不愿意做！