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第13章
第14章
第15章
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扫罗在位仅二年，就面临重大的考验了，因非利士人屡次杀戮以色列百姓，扫罗遂兴兵攻击他们。出兵前要等撒母耳到吉甲向神献平安祭和燔祭，可惜扫罗连一点点的耐性也没有，他没有等撒母耳来便擅自做了利未人才可做的事──献祭，且是“勉强”去献的，这显然是对神律法的不敬。撒母耳遂宣告他的王位不长久，扫罗得到警告后，不独没有悔改，反变本加厉，欲以“成就”巩固自己王位，增加自己的安全感。他的儿子领兵深入敌阵以简陋的武器大败非利士人，但他竟罔顾将士软弱，妄用王权，不准他们吃东西，他的儿子约拿单为体恤军心违王命，险遭杀害，幸得百姓力谏得免于难。其实扫罗已失神心──预言失准（十四 33、34），又失民心（十四45）。其后在灭亚玛力人的事上，扫罗再次不把撒母耳从神而来的旨意放在心上，遂自绝于为王之途。撒母耳最后责扫罗的一席话，发人深省，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（十五22）扫罗见责，并不是为自己所行懊悔改过，乃是担心失去百姓和长老的支持，所以他的请求，是希望撒母耳在百姓和长老面前“抬举”他，“我好敬拜耶华你的神”（十五30）。撒母耳对他死心，为他悲伤，因神后悔立扫罗为王。
| 第十三章 | 第十四章 | 第十五章 |
| 扫罗自视为祭司 | 扫罗罔顾军兵需要 | 扫罗违背神命 |
| 失神心 | 失民心 | 绝于王朝外 |
绝对的变相对，就是不以神为神，“当他是死的”；相对的变绝对，就是自视为神，是具无上权威的。可惜，扫罗两样都具备，他不独背弃神绝对的命令，且罔顾属下的性命，将相对之事当作命令，百姓也看不过眼。你能各举出一个例子吗？
“只要目的正确，什么手段都无妨！”你同意吗？用上班时间预备查经；为奉献而瞒税；为免聚会迟到而超速驾车……对吗？扫罗的失败，是否也提醒你类似的经历？
金句： 撒母耳记上十五章廿二节
扫罗在与亚玛力人争战得胜后，留下上好的牛羊要献与神，而且对撒母耳几次都说到“你的神”。“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭， 岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭； 顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上 15:22）
扫罗的错误从亚当夏娃吃了善恶树上的果子就一直不断地重复，说白了就是不断以人自己的想法做事，而不寻求完全遵循神的旨意。当人凭己意行事，就自然远离神，以至于像扫罗，没有“我的神”那种与神的亲密，对神的敬拜更多是想得到神的护佑和帮助。然而这是人偏行己路，结果是离神越来越远，最终亏损的是人。
上帝一次次呼籲，一次次惩罚如重棰击鼓，要唤醒人心来跟随他。摩西在诗篇90:10说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”愿我的亲友都能看见昔在今在永在的真神，今生就来跟随祂，让世上短暂的生命在神手中变成永恒里有意义。
“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。” 人以為外面的敬拜神就能滿足神的心意，豈不知神是看人的心是否尊神為大，凡事以神的旨意為重。掃羅的故事令我儆醒，我也常用自以為是的方式來敬拜神，凡事沒有先到神面前來詢問神，以至於常吃苦頭，走了許多冤枉路。想想若我真有智慧，就該凡事帶到主面前，尋求祂的旨意和帶領，才能讓神藉我順服而心滿意足，並榮神益人。
记得一位神仆说过，能够为主不作为比做事更难，这句话在扫罗身上显得很贴切。扫罗等不及撒母耳到来，怕百姓离他而去就越权献祭。在扫罗的故事中让我看到顺服的重要性。正如约拿单所说的，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。上帝拥有公义与慈爱的最高主权与诠释，当人违背神，就无法与神公义与慈爱相协调，自己落入神的审判之中。人之所以违背神，或出于私心，或自以为义，在扫罗身上看得很明显。只可惜的是，若非圣灵光照，人很难看到自己的问题，更谈不上悔改。然而人的天性就是体贴肉体，天然抗拒圣灵的工作，这是一个鸡与蛋的难题。感谢神祂给了我们自由意志，我们可以选择来到神面前，求光照，求引领，我们的神是信实的，必赏赐寻求祂的人。
我指着救以色列——永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。撒上14:39
属肉体的特点是自以为义：总是只看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木，自己不肯接受十字架的对付。神没有回答扫罗，但扫罗不但不反省自己、承认错误、带头悔改，反而满有把握地认为是百姓犯了罪，要杀死无辜的约拿单。约拿单和百姓都误犯了律法，但神却只让扫罗掣出约拿单来，表明神不是为了对付罪，而是为了显明扫罗倚靠肉体的愚昧。扫罗倚靠肉体行事，不肯顺服神；神就掣出约拿单来，让属肉体的百姓违抗扫罗的命令，使不肯顺服的扫罗蒙羞，让扫罗三个誓言句句落空。神要我们看到，属肉体的人，必然会肉体碰肉体，肉体被肉体羞辱。扫罗被胜利冲昏了头脑，决定夜里下去追赶非利士人，被百姓顶撞之后，决定不追赶非利士人的也是扫罗。这两个决定都不是根据神的旨意，而是根据人意。我们在生活中在教会的事奉中一定要以扫罗的例子为借鉴。我们无论大事小事，都要求告神，在我们的事奉工作学习生活中不断的操练。真正让神在我们的一切事上居首位掌王权，让基督做我们的主，做我们的王。
”扫罗说：「因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。」“（撒母耳记上 13:11-12）
献祭本是祭司的职责，扫罗把献祭祷告当作得到神帮助的形式，但是神看重听命甚于献祭，扫罗怕百姓离他而去越权献祭反而得罪神。扫罗作了王，有重大的责任，也有诸多的私欲，这时候更应该专心仰望神。利令智昏，扫罗的失败提醒我为什么要清心，要放下。
撒母耳记上13: 8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9 扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11 撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12 所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13 撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
从这几节经文可看出，扫罗因着等不及撒母耳，自己勉强献祭，因着不遵守神的命令导致他的王位必不长久。这也给我一个提醒，想起了我的罪，因我夫家没有信主，他们做迷信的时候，我有时候会常常体贴人意，没有持守住自己的信仰。求主赦免我的罪，也求主圣灵感动先生，让他知道敬畏神，不体贴人意，有智慧面对试探。更让我来学习交托仰望的功课。也求主的灵光照我们，让我们能看到自己的罪认罪悔改在神面前，阿们！