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第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
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当以色列人进驻迦南后，因有些地方尚未征服，所以战争仍持续。犹大及西缅虽征服了迦南人，取得耶路撒冷，表面看来是很成功，然而他们在几方面都没有遵行神的旨意，所以种下了严重的祸根：
1.没有赶出迦南人 (参一19、21、28-31、33)，以致迦南人成了以色列人“肋下的荆棘，“他们的神，必作你们的纲罗”。(二3)
2.事奉诸巴力，行耶和华眼中看为恶的事。(二11)
3.与异教徒通婚 (三6)
以色列人离弃神，以致在士师期间，下列恶性循环经常出现：
从三至十六章，上述恶性循环至少七度出现。第一循环是三章一至十一节，神兴起俄陀聂解救以色列人；第二循环是三章廿一至卅一节，神兴起以笏成为以色列人的解救；第三循环是四章一节至五章廿一节，神兴起底波拉及巴拉解救以色列人出困境。
| 第一、二章 | 第三章 | 第四、五章 | ||
| 背景 | 俄陀聂1-11 | 以笏12-30 | 珊迦31 | 底波拉、把拉 |
| 祸根 | 神的使者 | 神的神迹 | ||
在摩西带领以色列人的时代，他曾严厉吩咐以色列人要谨守三诫 (申七1-5) ：(1)灭绝赶出所有迦南地的居民 (2)不可与他们通婚 (3)远离偶像。结果他们有遵守吗？(参一27-36，二11-13，三5-7)
“没有赶出”迦南人，是以色列人关键性的错误，造成日后祸患无穷。同样，你有“全然赶出”自己的坏习惯、淫念、不造就人的论断、罪的环境等吗？小心，若不赶出这些罪恶，会叫你后患无穷的！
金句： 申命记十二章二节
今天的经文让我看到，除了提到迦勒赶出在希布伦的亚衲族三个族长，许多支派没有赶出当地人，以至于后来跟随外邦人拜偶像得罪神。
我思想为什么神恨恶拜偶像，以色列人却屡屡犯罪得罪神呢？我想根源还是自我中心。上帝要人完全顺服，上帝的律法制约人的罪，以色列那时没有圣灵引领，顺服神就要守律法，这很难。祈求也不是马上蒙应允，因上帝有祂的主权。拜偶像往往是为了得到某种好处，可以想像以色列人急功近利想从外邦神那里得好处。
以色列人的失败是我们今天的警诫。当我们心被私欲牵引时，就给仇敌留下破口。即便是神的儿女，以为敬拜的是三位一体的真神，思想却被仇敌左右。求主帮助我，让我眼目单单定睛耶稣基督，放下自我，用单纯的心信靠顺服神！
耶和华，真正万能的神，以色列人为何还会膜拜别的神？只要求敬拜耶和华，却不知如何追随耶和华，把信从神等同于顺服代言人，一旦神的仆人走了，子民便无法与耶和华联系，也得不到任何现实的赐福，背叛便注定了。属灵衰弱，暴民乌合，无法无天，缺关爱，行互害，无真知，乱秩序，摩西早有预料，但却无法避免……。伟大的圣经！感谢主🙏
那时候已经有会幕，祭司和利未人在会幕事奉，以色列人如果把顺从神等同于顺从代言人，那外邦神的代言人又在何处？为什么不听从士师呢？“约书亚死后，以色列人求问耶和华说：「我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？」”（士师记 1:1 ）可见以色列人知道如何求问神。“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。 ……那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，”（士师记 2:7, 10-11）“耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。 他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。”（士师记 2:16-17）以上经文供参考。我个人的体会是信仰的传承做得不好，以色列人后代对神没有一手的认识与体验。
士師記讓我看到在我的生活中許多不討神喜悅的罪，若不把它除盡，那些罪就成為我日後生活的網羅。以前的我說話自以為是，總認為自己說的都是對的，是為他人好，卻沒站在他人的角度著想，結果反而引起他人的反感，事與願違。事後也證明我看事情有許多盲點，感謝神，藉著祂的話：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。“幫助我說建造人的話，否則禍從口出。
原神鑒察我心中，有什麼隱而未現的罪，我能及時地靠主除去，使我能榮神益人！
“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”(士师记 2:10)
今天的经文又一次让我思想信仰的传承。上面这段话说的是一个世代，但是仍然有寻求神的人，所以每次受到外族奴役呼求神的时候，神就兴起士师拯救他们。看看现在的美国，敬虔的人越来越少。很感恩女儿嫁给一个爱主的弟兄，他们的孩子，也就是我的外孙，虽然隔代，我仍然盼望自己能够在孩子成长过程中产生正面的影响，带领他更深认识耶稣基督。孩子刚生下来，小儿科医生就告诉他们家附近有一个中英双语公立学校。女儿女婿告诉我，将来要送孩子去上这个学校，为了孩子可以更好和我沟通。我心里非常感谢神的预备，天父体谅我英语不好，很难用英文沟通信仰，女儿家附近极少有华人居住，竟然有这样一个学校真是奇妙！女儿每天寄给我小外孙的照片和视频，看着他健康快乐地成长，迁居南加的心日益增长。求神引领预备，希望自己能够成为孙辈们的朋友，帮助他们从小认识神。纵然这世代黑暗，愿我的孩子们都是耶和华的精兵，有如明光照耀。“耶和华啊……愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”（士师记 5:31）
你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。士2:2-3
这事可能发生在士师时代初期，摩押王攻打耶利哥和吉甲的时候，是以色列人进迦南后行割礼、对付肉体的地方，约书亚的每一次争战都是全军从吉甲出发，又全军回到吉甲。吉甲使百姓想起自己的割礼就是与神立约的记号。神所立的约与人不同：人的约若一方违约，另一方就可以毁约；但神所立的约虽然人没有听从，神却永不废弃，祂必负责把人挽回。因此，神在责备百姓的不顺服之前，首先宣告我永不废弃与你们所立的约，让百姓认识祂的恩典与信实。在人看来，各支派的争战是值得庆贺的。神没有立刻阻止百姓的愚昧，而是任凭他们把各种不顺服都暴露够了，才开口宣告：既然百姓不肯顺服。所以，神说我必不将他们从你们面前赶出。百姓并不是靠自己的能力赶走迦南人，而是神替他们赶的；现在百姓既然不肯去赶，神也就不再替他们赶了，而要照着摩西和约书亚的预言，任凭仇敌作百姓肋下的荆棘，偶像作百姓的网罗。人若没有听从神，神就会任凭人。不认识神的人把神的任凭当作一帆风顺，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命，认识神的人却当知道神的任凭乃是管教，应该赶快回转、悔改。求主鉴查我们的心思，试炼我们知道我们的意念。看在我们里面有什么得罪你的没有，引导我们走永生的道路。
”耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人， 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。“（士师记 3:1-2 ）
以色列人不肯听神的话，将迦南人尽都赶出，神就有意留下几族，让以色列的后代学习与敌人争战。现今神允许撒旦存在，其中一个重要原因也是要神儿女学习属灵争战。我睡眠不好，醒得早又没有重要的事时很容易坐下先读经，装修师傅早早就来，读经时间就不固定。现在休假，睡眠好了，就需要毅力放下享受专心在神面前。撒旦会使用各种环境把人拉进背离神的方向，在这其中学习靠主得胜，生命才能长进。感谢神！出于神的尽都美好。
士师记4: 4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
5 她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。
6 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说，耶和华以色列的神吩咐你说，你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去。我必将他交在你手中。
8 巴拉说，你若同我去，我就去。你若不同我去，我就不去。
9 底波拉说，我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。
这段经文很明显的告诉我，原先神是把西西拉交在巴拉手中的，但是最后西西拉却是死在了雅忆手里。从战况来看是不变的，巴拉率领的战胜了西西拉率领的全军，让敌方全军覆没。只是巴拉得不着该得的荣耀。因着巴拉不敢单独应战，非要女先知同去才可，导致巴拉失去了该得的荣耀。这对我来说，也是个学习的功课，最近家里事情比较多，从外人来看，这家的人好像被神击打苦了，但我知道，我们现今面对的各种困难只是一个试探，求主帮助我们每个人，能够向上仰望主，相信一切在神手中，不去看面前的困难，看向困难肯后的主，让我们有足够的信心应对，特别我自己不要凭己意去行事，求主赐我智慧让我行事为人合神心意，阿们！