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第30章
第31章
第32章
第33章
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摩西离世前在以色列人中至少担任了四个角色：以色列军队的统帅、国内行政的首长、旅程的导游、属灵的父亲。在选了接捧人、重申敬拜与献祭的事宜后，摩西也宣告了许愿之例，然后带领百姓进入摩押平原。以色列军队只象征式地运用武力就击溃了拜偶像的米甸人，将一半掳物分给参加战争的军兵，其余的分给百姓，又将五分一献给耶和华。征服了摩押地之米甸人后，流便、迦得二支派的人要求定居于约但河东，摩西不悦，勉强应承，但要当兵的继续参与征服约旦河西的战争，二支派其余的人则可留于河东，摩西将其中一部分领土也给了玛拿西的半个支派。结果，日后亚述攻打以色列的时候，这两个半支派首先灭亡。事实上，以色列人进驻河东后，到摩西死的日子，寸步不移。第卅三章可说是他们一生最悲哀之描写，是全书最光辉，但也是最黑暗的一章。原来只需几个星期的旅程，他们却花了四十年，且赔了一代人的性命。另一方面，我们也看到神子民的一切均在神的照顾下，神用云柱、火柱引导他们，从天降吗哪给他们，赐肉给他们，帮助他们避开仇敌。他们经历到神的管教，但也体验到神无微不至的照顾。
| 第三十章 | 第卅一章 | 第卅二章 | 第卅三章 |
| 定明许愿之例 | 战败米甸人 | 两个半支派要留河东 | 复述以色列旅程 |
| 信实的操练 | 战争与分掳物 | 智慧与弹性 | 冤枉路 |
“短视”是今天信徒的一种严重疾病。流便、迦得二支派就是犯了这个毛病，只看眼前的。他们一到河东，便不想继续前进，只想苟安一时之乐，结果，亚述来侵时，他们首当其冲。我们是否也一样？念书时，只想走捷径，不脚踏实地，在属灵生命方面也不愿花苦工读经、祷告、只吃“快餐”，结果怎样？最容易跌倒的，乃这些无根基的人。
迦勒求的是什么？乃最高的山、最难攻的城，但他知道主已应许给他那地，所以立志得着。愿你能“为己无所求，为主求所有！”
金句： 民数记三十章二节
今天的经文讲到旷野四十二站以色列人按站起行，每一站都有神的美意和带领，最终将祂的百姓带入应许之地。当人违背神的时候，受亏损的是自己。人常看到只是眼前的利益，就如两个半支派看到约旦河东土地肥沃，便要求留在那里，但是日后常常受到外敌攻击。
神如今带领我们也如带领以色列人，祂将困苦变为甘甜，而当我们享受神所赐丰富感到满足时，衪却带我们起行，进入人生下一小站。有时我会感觉到变化来临，我怕自己灵里不够敏锐通达，以至于按自己的意思做出错误的选择。这时候我会向神祷告，求主只给我开一扇门，好让我知道这是神的引领。感谢神！我虽愚钝，神有丰盛的恩典和怜悯，看顾真心跟随祂的人，让我明白自己走在神的带领中，心里有平安。
看到流便與迦得二支派因看見約旦河東的土地肥沃便不想過河去得神所應許的美地，以致於在日後亞述來攻打時，就第一個被擊敗。這使我反思自己，在追求神走天路時，是否因貪念世界而裹足不前，忘記神所召我要進的美地，而前功盡棄呢？
求主開我心中的眼睛，讓我專注在祂的應許和心意，不受世界的吸引，快步與愛主的人一起朝著標竿直跑，得到最後的獎賞。
你们若退后不跟从祂，祂还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。民32:15
雅各的儿子流便是迦得的哥哥。所以流便支派排在迦得支派之前。但摩西责备他们时，却是先提迦得子孙，再提流便子孙，可能定居河东是迦得支派挑的头。以色列人已经整装待发，即将渡过约旦河，得着应许之地为业，但此时却有两个支派提出放弃进入迦南。三十八年前，旧世代的十个探子因为畏惧眼见环境的险恶，使以色列人灰心丧胆，不敢前往承受神的应许，结果全部倒在这旷野。三十八年后，新世代的迦得和流便支派却因为满足于眼见环境的舒适，也可能使以色列人灰心丧胆，退后不肯专心跟从神。人的眼目若是转离神，只看环境、只顾自己，那么无论是看环境还是看自己，无论看到的是险恶还是舒适，都会让人灰心丧胆，不肯再以父的事为念，而是专以地上的事为念，以恩典代替赐恩典的主，以追求恩典代替跟随赐恩典的主。但神带领人的法则从来都是不变的，人若灰心丧胆，退后不跟从主，结果永远是在旷野灭亡。今天，我们在跟随神的过程中，也会经历许多恩典、好处，但神的心意并不是让我们注目恩典，而是要我们注目赐恩典的主；并不是让我们停留在次好里，而是要我们得着上好。人若只关心自由平等、民主公义、慈善福利，但却不肯寻求赐下各样美善的恩赐和各样全备的赏赐的众光之父，不但各样美善很快就会过去，而且会异化成败坏人的网罗；人若热心传福音，但却不肯攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了，人若努力事奉，但却不肯在事奉中认识自己、治死肉体，反而在事奉中不断喂养旧人，结果不但不能得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，反而会被主耶稣责备：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
今天的经文提醒我特别留心人的短视。我们若没有永恒的眼光，很难接受以色列在迦南地的杀戮。当我们知道这些恶贯满盈的人最终是永死的结局，就会为神所允许存留的感谢神的怜悯。同样流便迦得与玛拿西支派看到约旦河东肥沃的平原时，没有看到日后这个地方容易受到敌人攻击，神允许他们按照自己的意愿留下，这却不是神所给的最好。人是非常渺小有限的，一方面有私欲，一方面又短视，很容易判断失误，多么需要神的引领！我所能做的，除了操练放下自我，生命更多被圣灵充满，在每一个重大的事情上，多多祷告，有弟兄姐妹和属灵长辈的代祷，在众人的心中並环境里得印证。等候中求主给我耐心与信心，我要神所给我的最好。
“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样： 金、银、铜、铁、锡、铅， 凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。 第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”（民数记 31:21-24）
很多人觉得旧约的杀戮很残忍，对神的慈爱有质疑。如果仅从战争的表面看，上面经文对战胜方就显多余了。反推来看，连战利品都需要严格地洁净，参与打仗的人不仅要洗衣服，还要隔离七天才能回营，可见神对所要灭的人厌恶如瘟疫。如果我们能降卑，接受自己因被罪污染在神眼中成为当灭之物，就不会再质疑神的慈爱。正如祂拣选了以色列人，祂也赐救恩给世上凡接受耶稣基督做救主与生命之主的人。
上帝恨恶罪的本性永不改变，如今虽然我已蒙恩得救，我愿效法约书亚和迦勒，不要像以色列众人不能得胜，惹神愤怒。
民32: 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多。他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，
3 亚大录，底本，雅谢，宁拉，希实本，以利亚利，示班，尼波，比稳，
4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。
5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。
6 摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢
从这里可看出流便以及迦得子孙不但短视，只看见眼前的好处，而且差点成了以色列民的绊脚石！这些提醒我，要时刻警醒，（要知道这些人可是经历了许多的神迹奇事，可是还避免不了犯这些毛病，）向上仰望主，过得胜生活！