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第9章
第10章
第11章
第12章
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一年多过去了，不足一个月，以色列人便可抵达应许地，可惜，他们却功亏一篑。主因何在？“近视”、“短视”乃他们的致命伤。神用各种方法提醒他们神乃大能的主，倚靠他的不会绝望。他一方面藉逾越节再次提醒以色列人他为他们作了什么，他已把他们从为奴之家领出来，其次，又令云柱出现于帐幕前，提醒他们在旷野之中，神的恩典、荫庇从未离开过他们，然后才着他们出发，拆卸帐幕后，即告起程。可惜这班反叛的百姓，很快又发怨言了，他们中间的闲杂人大怨吃的不好，摩西也怨责任太多，无法管理。神遂叫摩西拣选七十长老协助管理百姓之事，神也使风将鹌鹑吹至，但百姓之罪受到审判，贪得无厌者被神击杀而死。摩西这位任劳任怨的领袖，并不因他的付出而受到尊重，米利暗、亚伦反在一些事上（娶了古实女子为妻，那是很久前之事了，现旧事重提）毁谤摩西，摩西不为自己辩护，但神反为他伸冤，米利暗因此受到管教，长了大麻疯，要被关七天。
| 第九章 | 第十章 | 第十一章 | 第十二章 |
| 以逾越节云柱提醒主恩 | 开始出发 | 百姓领袖埋怨致受管教 | 毁谤领袖致受管教 |
| 主苦口婆心的提醒 | 百姓死性不改的埋怨反叛 | ||
埋怨，是以色列的不治之症，不独闲杂人埋怨，百姓也埋怨，连领袖摩西也埋怨。你晓得结果如何吗？（十四 29-30）你是否也常发怨言？你知道结果会怎样吗？就是与丰盛人生、流奶与蜜的境界隔绝。
摩西在这段经文中留下十分重要的榜样给我们：
1.能容纳别人的恩赐，欣赏有恩赐的人（十一26-30），便不会有“身分地位受威胁而失去安全感”的情形。
2.受毁谤而自辩，为仇敌求情（十二1-3、13）。
请思想，你会怎样学效他的榜样？
金句： 民数记十一章廿三节
以色列人从西乃山起行，有耶和华的约柜在他们前面行，走了三天的路程为百姓寻找可安歇之处。神的百姓虽然人出了埃及，但是心却常常回去，厌烦天天吃吗哪，忘记自己在埃及为奴受苦待，想念埃及有葱有鱼有肉吃，向摩西发怨言。神为百姓降下鹌鹑，每人捕捉了至少十贺梅耳，也就是至少2200升的鹌鹑。如果每人每天吃两升，要吃至少三年！这对于行军中的百姓，带着这么多的鹌鹑行路简直不可思议！难怪神发怒惩罚他们。
上帝不是不能给祂的百姓提供鱼肉，但是神知道什么对祂的百姓最好。当人顾念自己而不把神放首位时就会做出回头看来可笑的事。这提醒我时时要回到神面前反省自己，校正自己的心思意念与神合拍，这样才能活出有智慧有意义的人生。
過去的我也是喜歡抱怨，只要是不如己意，就會抱怨，弄的大家都不高興，事情也沒有因我的抱怨而有所改變，反而越搞越糟。在這裡我也看到神不喜歡以色列民因吃不到肉而抱怨，神喜悅我們來到他面前，將所需要的告訴他，他定會用他大能的手來供應我們，若是抱怨就是信不過神，不滿意神的帶領。
當我明白神的心意後，我凡事都帶到主面前，學習信靠主，等候主，觀看神的奇妙作為，常使我心服口服。因祂的意念高過我的意念，他的道路高過我的道路，一切都是為了建造我，使我得益處。雖然我還沒有做到完全不抱怨，但我知道神會藉著人事物對我的磨練，使我最終得以完全。感謝主！
民数记第十二章讲到米利暗与亚伦嫉妒摩西，这两人一个是摩西的姐姐，一个是哥哥，一个是先知，一个是祭司。当时的问题也预示着当今教会内部必然会存在的问题，教会里大家虽是弟兄姐妹，各有不同的属灵恩赐，却是一群蒙恩的罪人，而且可能更严重，因为做领袖的也未必如摩西柔和谦卑，与神之间畅通无阻。
摩西受到攻击时不为自己争辩，听凭神自己出来为他说话。他也不计较别人的恶，看到米利暗长了大麻疯，为她在神面前代求。摩西的为人显明他属灵生命成熟的度量。如果教会里每个弟兄姐妹都有摩西般的品格，教会将会多么和谐美好！神的大能不可测度，祂用不着我们为祂做“大事” ，耶和华的膀臂岂是缩短了？神让我们做各样的事，是在这过程中训练我们，使我们生命更像祂。求主鉴察，保守我的心，所思所想所说所所做不给仇敌留破口，只为讨主喜悦，荣耀神。教会要在世界中成为灯塔，需要每一个神儿女的努力。
他们就在西奈的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。民9:5
神把数点人数和安营安排在第二年二月初一日之后，也就是守逾越节之后，让百姓思想神借着逾越节救赎他们的目的。有了这样的领会，他们初次往前行才能走得有力。逾越节加上无酵节，一共八天，从正月十四日一直到正月二十一日。而各支派首领的奉献可能是从正月初八一直到正月十九日。利未人可能就是在这段时间内被分别为圣的，代替以色列人中一切头生的，而这些长子正是在第一个逾越节中被分别为圣归于神的。不管是什么理由，神的百姓一定要向耶和华守逾越节，因为他们分别为圣的地位是因着逾越节的救恩。但神也体恤人，给人恢复的机会，补守逾越节。神愿意万人得救，明白真道，多次多方地赐下得救的机会，人若还是拒绝救恩，就不能再把责任推给神，只能自己承担后果。二月十四日黄昏，补守的逾越节是神给人的第二次机会，要照逾越节的一切律例而守，具有同样的属灵意义。但人若以为总是有第二次机会，因此，藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐。不晓得神的恩慈是领我们悔改，却任凭自己刚硬不悔改的心，结果就是为自己积蓄忿怒，以致神震怒。百姓提出的是眼前的问题，神的吩咐却是包括你们和你们后代。不但包括因死尸而不洁净的人，也包括在远方行路的人；不但包括以色列人，也包括寄居的外人。因此，神的吩咐并不是为了临时解决眼前的问题，而是一个长期责任推给神，只能自己承担后果。这样一个重要的条例，神却留到人提出问题的时候才颁布，一面是要显明百姓的属灵实际，一面是要百姓学习，任何一件事都不能根据自己，而要等候神、按照神的旨意去行。
民9:17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行。云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营
这里可看出以色列民是毎天都在经历神迹奇事，就是这样的光景中，以色列民还是会抱怨。我自己也是这样的光景，以往的年日里也蒙受了神诸多的恩典，最近在处理家庭关系，还有回国的需要上处处碰壁时，我也常常由此抱怨，求神帮助我，碰到难处，能够从抱怨的境地中，转向神，赐我足够信心，来信靠，阿们！
“现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（民数记 11:6 ）
读到这段话，想起有朋友说基督徒象机器人似的，圣经说什么就照做，没有思想。属世的思想就如埃及的鱼、黄瓜、西瓜、韮菜等多姿多采，天天吃吗哪就显得单调了。所以，吃吗哪要有渴慕灵粮的心，否则只是满足肚腹的食物，灵里得不到喂养。如今神的话是吗哪，里面有隐藏的珍宝，越了解这一点並经历神话语的奇妙，就越是有渴慕和敬畏的心来读圣经。这些天家里装修等事情很多，读的经文多是律例典章比较枯燥，读经不专心时兴趣也会减弱。感谢神用祂的话语提醒我，不要被属世的琐事一点点拉着走，以至于像以色列人一样觉得吗哪无味。
民10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
主啊，求你的灵光照我，让我心里所有的苦毒、埋怨、懊恼…等等一切负面的都除去，愿我的胆怯、软弱、不节制、忧愁从我身上赶跑，让我虽然经历艰难也能靠主得胜有余，让我知道神是不误事的神，主啊，求你作我和我攵家的主，让我们全家全心仰赖你，因为仰望耶和华的必不至羞愧，阿们！
“百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”（民数记 11:32-33）
我最初读圣经时看到这段经文很不理解，百姓想吃肉，神既然答应给他们肉吃，为什么又要击杀他们？后来我知道了一贺梅珥的意思，也就是220升，才知道十贺梅珥意味着什么。也就是说，每天如果吃二升（64OZ），可以吃至少三年！以色列人在旷野四十年，其中建会幕一年，如果不是因为后来犯罪三十八年在旷野兜圈子，实际也就一年的路程。这么多鹌鹑吃不完带不走，可见以色列百姓既贪心，又短见，让神很生气。思想神的儿女在世也是寄居的日子，如果整天都在忙着为自己积攒财宝，将来会有什么结局呢？求主给我智慧的心，懂得如何管理与善用钱财，做神所要我做的事。