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第8章
第9章
第10章
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献祭之物需要全善全美，不能有瑕疵。献祭之后，要把祭物带到祭司面前，因以色列各支派要供养利未人。摩西在吩咐完一切礼仪、原则后，便膏亚伦，使他成圣，跟着又祝福他和他的儿子们，使他们成圣。一切礼仪原则都是依照耶和华所吩咐摩西的，当摩西示范献祭，并督导亚伦及其儿子献祭后，便交亚伦实践，他所作的一切，“都是照摩西所吩咐的”。摩西、亚伦为百姓祝福，耶和华的荣光向民众显现。然而，亚伦的二子献祭时，却不按规矩而行，献上凡火，招致神的审判，被火烧死。神再申明献祭之例，劝谕祭司必须循规蹈矩。
| 第八章 | 第九章 | 第十章 |
| 祭司的任职 | 祭司的服侍 | 悖逆祭司的审判 |
| 就职 | 服侍 | 不适 |
祭司虽为祭司，但始终是人，无法脱离人的限制，仍会犯罪离开神，他们也要为自己的罪献祭。所以，神不再用人去担任救赎工作，乃由他的儿子，也是完全的神，圣洁、公义的主为大祭司，一次地完成献祭（献上他自己），为人赎罪。他对父神的顺服，与亚伦儿子之不顺服，恰成强烈对比。
“顺服”是今天的青年人最不容易做到的。很多人在婚姻上不顺服神，与有妇之夫，或有夫之妇相恋；信与不信结合；不按神心意建立基督化家庭……结果造成痛苦、分离！其实，我们不必在痛苦中学功课，因我们有不少“前车之鉴”。请思想，你生命中有没有未顺服神之处？你准备在什么事上顺服主？
金句： 希伯来书七章廿七节
利未记10:1告诉我们拿答亚比户所献的是“凡火”而且“是耶和华没有吩咐他们的”。他们被击杀事件清楚地向人显明圣洁与顺服神多么重要！金香坛是最靠近施恩座的圣物，香代表圣徒的祷告（启5:8），点香的火必须来自燔祭坛（利16:12），祭坛上的火来自神自己（利9:24），而且燔祭坛上的火不可熄灭（利6:12）。连贯起来看金香坛上所烧之香的属灵含义一目了然。说的就是当我们来到神面前，若想献上合神心意的祷告，我们先要经过祭坛，全然奉献自己，被十架对付，生命被主更新，与神与人和好，而且这种更新奉献不可止息。
主我愿意每天到神面前省察更新，求主帮助我引导我，让我先做合神心意的人，这样我才能做合神心意的事！
祭司的生活是聖潔的，必須照著神的旨意和指示來服事與敬拜神，若隨己意而不順服神的旨意來做，就會像拿答、亞比戶一樣不蒙喜悅且招殺身之禍。
在新約時代，凡是信徒均是祭司，而不是特種神職人員。我們要遵循神的話語教導，過聖潔的生活，並將人帶到神前，讓他們認識神，認識罪，認識耶穌基督的救恩，最終能接受耶穌基督為其救主和生活的主，一起成為蒙福神的兒女。
求主的聖靈常常提醒我要順從祂的帶領來生活行動，好榮神益人。
祭祀对我们多数人是陌生的，却是如此的重要，细致庄严的祭祀仪式让人感到无比神圣！宗教是人与神联系的文化活动，献祭只为亲近神，献祭为灵魂赎罪。神是圣洁之所，作为神和人之间的纽带，祭司的不义令神不悦，令祭拜者迷失。感谢上帝的爱，耶酥为救赎我们的罪祭献了自己，透过十字架，我们望见了更明亮的神光！[合十]
旧行时代许多献祭的繁琐礼仪，相信当时的以色列人不明白其中的深义。到了新约，透过耶稣基督一次为我们全部献上，在圣灵的开启下我们就豁然开朗。许多不认识神的人，我未信主之前也是这样，对神对圣经有许多质疑，非得要让自己有限的头脑同意，否则就不信。当时的以色列人因亲眼看见耶和华的荣光，对耶和华所吩咐的不问为什么，顺服照做。这让我想到，如今我们要认识神，必须与神建立关系，而不是靠头脑的知识。我们向神求愿意更多认识祂，祂必让我们寻见，这是耶稣的应许，圣灵也必带领我们更深认识祂，经历祂。现在所不明白的，只是因为我们太有限，上帝的永恒与智慧不会因我们的不信或质疑改变什么，而我们自己却要因此受亏损。昨天和一个初信的姐妹聊，姐妹惊叹自己的思想，情绪，感情都不知道怎么就改变了，而且都是正面的改变。这就是神的大能，神的儿女如云彩般的见证人，见证这样的改变发动在自己身上，这是最大的神迹。
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 利9:22
亚伦第一次执行献祭，为百姓献上四个祭的顺序和内容，表明了神的百姓所应活出的生活。赎罪祭——认罪悔改，支取基督的宝血洁净自己，蒙神赦免。燔祭——在基督里全然奉献自己，蒙神悦纳。素祭——让基督成为我们生命的供应，活出神所喜悦的生活。平安祭——因着永生的生命，与神、与人彼此相交。亚伦举手祝福，是代表神赐下应许，犹太传统认为亚伦祝福的内容就是民六23-27。神将利未人从百姓中分别出来，其中一个目的就是要他们奉耶和华的名祝福。神将我们从世人中分别出来，也是要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。大祭司亚伦献完当献的祭，就举手为百姓祝福，然后进入会幕；而将来美事的大祭司主耶稣一次献上祂的身体而复活以后，也是举手给门徒祝福，然后就进入天上的圣所，就是真帐幕里，作执事。亚伦又出来为百姓祝福；而基督将来向那等候他的人第二次显现的时候，也照样要举手为我们祝福，因为他怎样往天上去，他还要怎样来接我们回天家。
利10: 4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利，以利撒反来，对他们说，上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。读到这里觉得摩西很有智慧，这时候叫米沙利他们来办这件事，而没有吩咐亚伦来，理解了亚伦在中间的为难。也告诉我们在敬拜神时，应该用心灵和诚实来拜。只有这样的敬拜才是蒙神悦纳的。阿们l
“摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上……”（利未记 8:23-24）
亚伦和他儿子承接圣职时，有详细的仪式，每个步骤都有其意义。比如把血抹在右耳垂，表示耳朵要成圣，从属世的嘈杂中分别出来，爱慕听主的声音。抹血在右手大拇指上，表示所做的一切都全然为主。抹血在右脚大拇指，表示一生要走主的道路。
每天读神的话，在主面前思想、反省、立志实在太有必要。这几天阳光房装修又继续进行了，对付自己的完美主义，不断加大对别人容错的度量，实在不是容易的事。来到神面前省察自己，就看到上帝对我的恩慈忍耐无限量。仰望天父，才能看到完美。
出8: 10 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
透过这几节经文，让我知道了一个基督徒要成圣，光有决心还是不够，还要有膏油涂抹，求主的灵充满我，让我能战胜手机的诱惑，学习节制的功课，来读经来亲近你。也求主的灵光照我，照出我一切的污秽，愿意顺服圣灵的引导，因为只有手洁心清的人才能到你面前。阿们！
“于是摩西对亚伦说：「这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。』」亚伦就默默不言。”(利未记 10:3)
亚伦的两个儿子拿答和亚比户献上凡火，当场被耶和华的火烧死。不信神的人会觉得神很残忍，但是从神的视角来看，我却看到神的爱。在神圣洁的光中，原本人都不能存活，审判是在末日。活在世上的人早晚要死，肉体的死亡不是最终审判。上帝拣选了一群人，在这些人中彰显衪的圣洁与荣耀，为了吸引更多人来归向祂，这是神的爱。拿答和亚比户的故事也提醒我任何事奉都不可照着自己的意思，凡事要想到遵行神的旨意，荣耀神。