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除了三种自动自觉献的祭以外，神对两种必须做的、义务的献祭也有详细的说明。当罪拦阻了人到神面前，就有必要献赎罪祭及赎愆祭。赎罪祭是与罪性有关，赎愆祭则与罪行有关。前者可以遮盖隐而未现的、不洁净的或误犯的罪；后者则可以遮盖冒犯神及伤害人之罪或是为受伤害的那一方争赔偿。其实，这些祭是否真的可以遮盖人的罪及过？显然不行，神要的，是我们有悔改的心，承认自己的过错，他不是要靠那些牲畜来遮盖罪，乃是藉他儿子主基督亲自成为代罪的羔羊，代我们的罪受罚，以致满足律法的要求，又满足了神的义，叫我们因他而罪得赦免。跟着神便将祭司在献祭时要注意的一一吩咐摩西，要祭司们遵守。
| 第四章 | 第五章 | 第六章 | 第七章 |
| 赎罪祭 | 赎愆祭 | 祭司献燔祭素祭及赎罪祭之例 | 祭司献赎愆祭及平安祭之例 |
| 义务的献祭 | 献祭祭司须知 | ||
从神的观点而言，五祭的次序是有特别意义的，顺序是：
1.燔祭：献祭的人将自己完全献与神（生命奉献）。
2.素祭：献祭的人将自己的工作献给神（和好感恩祭）。
3.平安祭：献祭的人与神和好，感谢主恩（和好感恩祭）。
4.赎罪祭：献祭的人承认自己的罪及求赦免隐而未现之罪及罪性（罪性方面）。
5.赎愆祭：献祭的人承认自己的罪行，又愿偿还他亏损别人的（罪行方面）。
以上各祭，主基督已完全实现了。从神的观点来看，我们必须先解决罪行，对付罪性，与神和好，成圣归主，全身献上。
祭司的职责是代表人与神和好，代人到神面前认罪，宣告罪得洁净及神的赦免。主说：“凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太十八 18）请思想，在你亲戚朋友之中，你的同事、同学之中，有多少人还未得释放？有多少人还是活在罪与撒但的权势中？有没有看到，你有责任把他们带到主面前？
金句： 利未记五章十七节
读到今天经文中的赎罪祭，赎愆祭，让我想到主耶稣所说的话：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路加福音 5:31-32）如果人看不到自己的罪，用不着赎罪祭和赎愆祭，也就与神的救恩无关了。
我盼望我的亲友能悔改归向神，他们中有许多人极聪明极优秀。当我思想在神面前怎样帮助他们，我脑海中浮现这段经文：“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 ”（哥林多前书 8:1）可是思想这句话更像是主在提醒当改变的是我自己。当我在与亲友交谈之中，我是否将对神对圣经的认识变成冰冷的知识，而不是满怀对我亲友的爱？主啊！求祢赦免我，除去我一切的骄傲，一切的冰冷，将你的爱充满我！求主怜悯拯救我的亲友！主啊！我感谢祢！我以为我在帮助我的亲友，原来却是主祢在帮助我，让我学习更多地倚靠祢！
要認自己有罪是多麼難的事啊！記得在上高中時，校門口曾看到一個人前後掛著兩個版子，前面寫著：我是罪人，後面寫著：神愛世人。當時我很不以為然，還認為那個人很奇怪，為什麼要在人來人往的地方，如此羞辱自己。後來才知道人的罪有分罪性和罪行，我們一般人只知道罪行，卻不清楚罪性。所以認為只要努力修行，就能得救，但事實上是根本做不到。
但神已為我們預備好救恩，就是藉著祂獨生愛子耶穌基督為我們眾人的罪死，成為贖價，將我們挽回。我們不需要再獻贖罪祭、贖愆祭，只要相信耶穌，便有聖靈來與我們同在，賜我們能力脫離罪行與罪性。這是何等大的福音！我很感恩我和我的家人均已得到這個救恩，但仍有許多親戚朋友尚未得到救恩，我真希望他們能聽到福音、接受福音，也能得到救恩和永生。
赎罪祭和赎愆祭的条例好复杂，各种不同的人犯罪而献之物也不同，祭司的代价更重。如今因着耶稣基督一次为我们献上赎罪祭和赎愆祭，我们不再需要恪守这些繁琐的条例，感恩之余，也让我思想。旧约时代人犯了罪，经过这些复杂的赎罪流程，必定印象深刻。今天神透过耶稣的血看我们为义，这是地位上的因信称义。在我们每天的生活中，如果犯罪了，会使我们与神的交通受阻隔。神说：“忧伤痛悔的心，我必不轻看。”这忧伤痛悔就如繁琐的程序，警戒我们不要再犯同样的罪，上帝对我们的爱真是细致而又有智慧。而神拣选我们成为祂的儿女时也赋予我们祭司的职责，我们不仅要为人代求，更应当自洁，严以律己，宽以待人，才能坦然无惧来到主面前，求怜悯，得恩惠。求主炼净我，使我能与与蒙召的恩相称。
受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。利4：5-7
在赎罪祭中，血的处理非常严肃，因血里有生命，所以能赎罪。若不流血，罪就不得赦免了，动物的血是预表基督为我们在十字架上所流的宝血，基督不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，主耶稣的一次献上，成了我们永远赎罪。大祭司在会幕里事奉神，他的罪也会使会幕变得污秽，所以必须把血带到会幕，使会幕成圣，血洁净香坛，恢复人在神面前的祷告。血倒在燔祭坛的脚那里，整个燔祭坛将祭坛成圣。所以，基督血的功用一个是遮盖罪，另一个是使人成圣归给神。神看见了基督的血，就不再追讨人的罪，人就恢复了蒙恩的地位。
利5:11 他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭，不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。感谢主，神颁布了一系列以色列民该遵守的一些律法典章，要人遵守。可是神更顾念那些有困难的人，也因人制宜地定一些条规。读到这里，我觉的很惭愧，我常常在生活中，没有该有的智慧，常常很固执，因此在处理人事上觉得力不从心，求神赐给智慧，可以很好的处理人与人之间的关系。求神帮助我，阿们！
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；”（利未记 5:17）
神说世人都犯了罪，一个义人都没有，这段经文让我们看到神为什么这么说。若不承认自己是罪人的就不能成为神儿女，不信上帝的人虽然不知道，却都违反了十诫中第一诫。今天的经文让我思想耶稣基督救恩的宝贵，主为我的罪性做了赎罪祭，又为我的罪行成为赎愆祭。如今旧造的生命地位上已与主同死，活在我里面的新生命是神的生命，是不会犯罪与不能犯罪的，然而旧造的肉体常常会犯罪。求主时刻保守引领我，制服肉体，让里面的生命活出来。
透过这一轮读经，总算对燔祭、素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭有了笼统的概念。这位独一真神，透过摩西将这些律例典章一一详尽的告知以色列百姓知道，让以色列百姓了解神的心意，过上圣洁敬拜的生活。现在的社会，各种诱惑试探充斥其中，求主保守看顾我的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。让我也能过圣洁敬拜的生活。阿们！
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，”(利未记 4:27-28)
这一章的经文都在讲如何为误犯的罪献祭，得蒙神的赦免。问题是，如果不知罪，如古人云：“不知者不罪”，神不算有过呢，还是不能得到赦罪的平安？我相信是后者，因公义的神必不以有罪为无罪。每天在神面前省察自己，能够蒙光照得赦免是有福的。得到赦免越多，感谢越多，因此爱主的心越多，信心越多。