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第1章
第2章
第3章
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出埃及记以会幕之建立为结束，利未记以会幕中之事奉为开始，二者十分紧凑。全书集中讲述生命（一至十章）与生活（十一至廿七章）。到神面前来得生命之方法，首先是藉祭物。头三种祭均是人自动自觉献上的，头两种是献心的祭，即燔祭。内中提及有多种牲畜可用，包括公牛、公羊、斑鸠或雏鸽，按各人经济能力而定，但原则必须是“没有残疾的”；素祭是记念神在生活中的供应，可用面、薄饼、面饼、初熟的新穗子等抹上油及乳香，但都必须是无酵的；平安祭是感恩之祭，祭物可用牛、羊或山羊，但要求也如燔祭一样，必须是“没有残疾的”。为何神要求献的，必须是没有残疾或是无酵的呢？明显地，祭物本身不足以把人带到神面前，也绝不能替人赎罪，它们只是影儿而已，它们乃预表着将要来世、毫无瑕疵、圣洁无玷污的祭物──主基督，惟他将自己献上，我们才可以坦然无惧地来到神面前。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 燔 祭 | 素 祭 | 平安祭 |
| 献心的祭 | 记念神供应的祭 | 感恩的祭 |
献祭是自古以来各国各民族均有的敬拜礼仪之一，是任何敬拜也不可少的环节，但为何要献祭？相信若非主来了以后，神藉施洗约翰宣告：“看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的！”这谜至今仍未解。中国人的繁体“義”字（义 ）十分有意思，何谓“义”？一个我如何才能称义？从这字的结构，我们可以说，除非有一“羔羊”遮盖着“我”，或说，除非神是“透过一只羊看我”，否则我不能称义。这羊是谁？除了主基督以外，还有谁？
神要求我们献的祭，无论是献心、记念主的供应、感恩，都必须是“没有残疾”和“无酵”的。你是否也将最好的献给主？包括在敬拜时，用最好的精神状态去亲近主？
金句： 利未记一章十节
今天读到献祭的细节，突然想到一个问题：为什么需要献祭？以前就没仔细想过，苏颖智牧师的讲解给我很大帮助。感谢神！
所有的宗教都有献祭，单看献祭给人仪式的感觉，但从耶稣基督看回去，就豁然开朗。献祭的起始可以追溯到亚当夏娃犯罪之后，人类罪的责罚需要血来偿还。但是动物的血怎能偿还人犯罪所当受的责罚呢？当耶稣为我们死于十字架，上帝救赎的计划才完美揭示。旧约的献祭不过是影子，预表基督。而旧约献祭的繁琐让人看到，要成为圣洁到神面前多么不容易！而主耶稣为我们一次献上，免去我们所有外在的仪式，这是多么大的恩惠！
透过主耶稣我们看到救赎的真义及父神全然的悦纳。我愿意效法基督，将自己完全奉献给神（燔祭），让基督做我生命之主，使我的生命彰显基督的馨香（素祭），与神与人和好，享受基督里的真平安（平安祭）。
是的，無論燔祭、素祭或是平安祭都是暫時的，且必需每天、每月或每年獻祭，手續繁雜，無法真的除去你我的罪。唯有神差來無罪無瑕疵的耶穌來成為我們的帶罪羔羊，才能因祂所留的寶血除去我們的罪。祂一次獻上便永遠有效，我們便不再需要獻祭了。
只要我們願意相信並接受祂所賜的救恩，我們就能得到新生命，也就是聖靈內住在我們心中，開始過一個全新的聖潔生活。我很慶幸有聖靈與我同住同行，一路帶領我走成聖的天路。無論高山低谷均有祂的保守看顧，直到祂再來。朋友，你願意接受這美好的禮物嗎？
利未记是圣洁之书，一开始就用三种祭物告诉我们合神心意的原则。燔祭是奉献给神的，需要无残疾全然奉献。若不是透过耶稣的宝血，像我这样不完美的人没有资格奉献给神。这提醒我因感恩而奉献要无保留。素祭不可有酵，不可加蜜，这表示我的生活要圣洁无浮夸，不可缺少盐提醒我在败坏的世界中要彰显基督，带出防腐的功效。平安祭献上代表心思情感的肾和上好的脂油，让我想到与神与人之间的平安，要有真诚的心並且按照神以为最好的方式。肝上的脂油和网子，腰子上的脂油及肥尾巴，我是不要吃的，这提醒我要与人之间有真平安一定要遵照神的教导，不要试图把自己认为好的塞给别人，而且只有与人平安了，才能与神平安。感谢神！每天用祂的话提醒光照我，求主保守我的生活蒙神悦纳。
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。利1:1-2
会幕已经照着山上的样式立起来了，神的荣光充满了帐幕，在地上显出了神的见证，但神的百姓还不能出发。为了让百姓能跟上神的见证，从正月初一日立起会幕到二月二十日」百姓起程，神用了从会幕中呼叫祂的仆人，在西奈山下颁布条例，好让会幕能发挥正常的功用，使百姓能维持与神同住的正常关系，与万民有分别，使你们作我的民。会幕的建造要根据山上的样式，会幕的使用也要根据神的指示，才能正确地发表神的心意。因为会幕预表基督，主耶稣基督道成了肉身，支搭帐棚在我们中间。过去耶和华从会幕中呼叫摩西，现在神借着祂儿子晓谕我们。基督的身体就是教会神的家，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基，神今天同样借着教会向历世历代属祂的人说话。
在祭司正式就职之前，神首先启示了燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。这五种祭预表基督的所是和所作，目的是解决人在神面前的一切难处，使神的百姓得以作祭司的国度，为圣洁的国民。因此，神所看重的是献祭的实际，而不是献祭的形式。祂说：我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭，因此，尽心、尽智、尽力爱祂，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。我们要将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。”（利未记 2:11）
每一种祭物都有丰富的含义，素祭很重要的一点是在神面前奉献圣洁的生活。无论何种形式的素祭都有细面和油，表明我们的生命要像面一样柔细，並且有圣灵的膏油。不可以有酵表示要离弃罪，不浮夸。不可以搀蜜表示不按照自己的喜好。
今天的经文让我思想素祭的含义，提醒我谦卑圣洁的生活。身在人世间，各样的事情每天在头脑中形成无数反馈，太容易带着自己的意思。感谢主，每天籍着祂的话提醒督正我，让我越来越体会多么需要时常注目在主面前。
利1:6 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
9 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
主啊，我知道我还有很多地方需要破碎，需要对付的罪，求主用宝血洗涤遮盖（我的苦毒，我的暴躁脾气… 还有隐而未现的罪）让我因信你而称义，也求神的灵光照我让我愿意学习把一切摆上的功课。特别在教养－双儿女的时候更愿意来学习把问题带到伱面前，而不是带着人的血气去教养他们，求主带领我过得胜的生活。阿们！