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第24章
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当神颁布诫命、律例后，他又召摩西登山，亚伦、户珥及七十长老在山脚下远观。摩西带了约书亚上山，逾四十天之久，继续领受神的指示。廿五至廿七章的重点，是有关会幕的建造，一切都要“照着我所指示你的样式”。跟着下来的，是详细列出各项建造：
1.约柜的建造（廿五10-22）
2.饼桌的建造（廿五23-30）
3.灯台之建造（廿五31-40）
4.幕幔之制造（廿六1-14）
5.幕板之制造（廿六15-30）
6.隔圣所及至圣所幔之制造（廿六31-37）
7.祭坛之建造（廿七1-19）
8.燃灯之例（廿七20-21）
一切的建造，“都照着在山上指示你的样式。”（参廿五 9、40，廿六30，廿七8）那么详细、琐碎之记载，内中含有深入之预表意义，分列如下：
| 物 件 | 代表意义 | 预表 | 对信徒的意义 |
| 约 柜 | 神的律法 | ||
| 陈设饼 | 神供应灵粮 | ||
| 幔子（分开圣所与至圣所） | 人不能面对面见到神 | ||
| 金灯台 | 神是光 | ||
| 至圣所 | 神所在地 | ||
| 祭 坛 | 献祭给神 | ||
| 洗濯盆 | 敬拜者得先洁净自己 | ||
| 香坛 | 信徒的祷告 |
今天，以上各样建造物和会幕已成古迹，可见神的心意并非会幕本身，乃是会幕所预表之意义。希伯来书十章一节说旧约（律法）只不过是新约的影儿。当主被钉时，殿的幔子（分开圣所及至圣所者）从上到下裂为两半，可见它乃预表主的身体，主身体一擘开，人与神之间的墙便打破，人可直接与神和好，面对面见到神，不象旧约，连大祭司也只能一年进至圣所一次，且很快要出来。
请默想，并完成以上图表。
圣经说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前六 19-20）请思想你今天打扫了这会幕、这殿没有？
金句： 出埃及记廿五章四十节
上帝详细描绘会幕及其中物件的尺寸，材料及制造方法等，並要百姓按照祂指示的方式建造。透过表面的繁琐，每个物件都有它隐含的深义。
会幕从里到外看到主耶稣救赎之路。祂从宝座下来，成为世界的光和生命的粮，为人在父面前代求。祂的死使幔子裂开，使人可以来到神面前。祂走出圣所，将自己献在祭坛上，身体被带到营外，将恩典传于万邦。
从外到里看到人成圣之路。人因信得以进入外院，将自己在祭坛前奉献给神，洗灈盆表示让神的话洁净更新我们，让主耶稣洗净我们的罪。我们进入圣所，读神的话领受灵粮，让圣灵光照，除去心中一切的黑暗。香坛表示我们来到神面前向神祷告。穿过裂开的幔子，我们来到至圣所，与神相会。我们可以直接来到施恩座前蒙怜悯得安慰，圣灵做我们随时的帮助。
今天的经文还使我学习到谦卑，经文感到繁琐是因我不理解。当深入去学习，看到前辈将经文解开，读出丰富的含义，使我对神更加敬畏，也渴慕更多认识神。
敬主唯一，洗净杂念，祭除大恶，陈饼谢恩，幕幔关闭（耶酥），灯燃灵光，香坛混沌，约柜福慧，圣所空灵，万能我主，永驻人间，子民顺服，安居乐业。耶和华在以色列人孤苦无助时显现。
耶和华在西乃山用四十昼夜向摩西传授会幕，器具及敬拜条例，“要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。」”（出埃及记 25:40）“山上的样式”是神儿女事奉的准则，也就是说要完全按照神的吩咐去做。
随着对神认识的加深，我越来越体会全然顺服的重要性。我自己原本是颃梗悖逆的人，明知不可拜偶像，可是许多年把女儿当偶像围着她转不可自拔，回头看白白吃苦头。我女儿也是，当她不肯顺服时一定受苦。而当我们回转，为自己的罪痛悔，顺服、交托、仰望时，神就赐下丰富的恩典，超出所求所想。
在我身边所认识的人中，常会看到人有选择地相信神的话，走不出困境，令人痛心。许多人说太难了，做不到，这个我了解。刚信主时候我就知道不可以有偶像，可太爱女儿了，爱她超过神。直到有一天走投无路，完全够不着孩子了，神的开启才进入我心。我们各人软弱的地方不同，之所以软弱，因为我们有共同之处，就是做不到。愿我在软弱中不能自拔的亲友们都明白，走出软弱的快慢取决于自己悔改的心有多彻底。做不到就求神帮助，忧伤痛悔的心神必不轻看，有一天神会带领我们冲破拦阻，我们将体会如鹰展翅的自由。愿神怜悯我软弱中的亲友，坚固她们的信心。
耶和华对摩西说：你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。摩西将血洒在百姓身上，说：『你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。出24:1-2；8
人类的始祖在伊甸园犯罪之后，就开始躲避耶和华神的面。我们的神乃是烈火，罪人在圣洁的神面前不能存活。因此，在罪的问题没有解决之前，连神所呼召的人都不可亲近神，只有中保摩西被特许可以亲近耶和华。但神救赎的目的就是让人回到祂面前，因此，最初是所有的百姓都不可上山去，也不可摸山的边界，然后神呼召摩西一个人上山顶，接着又允许他和亚伦一同上来，现在又允许拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人一起上山，一步一步地把恩典的门打开。最终神要让基督成为新约的中保，凡接受祂宝血遮盖的人都可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。神并没有呼召摩西按着摩西的岳父叶忒罗的建议所选拔出的那些有才能的人，却呼召以色列长老中的七十人。凡神所要使用的人，祂必然会亲自呼召。用人意来代替神的呼召，就会在事奉中造成许多难处。另外，在立约的仪式中，立约的血一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，可能是洒在代表十二支派的十二根柱子，表明圣约里的合一。主耶稣在设立圣餐时，也把代表祂舍命流血的杯称之为立约的血，血是死的记号。用死来立约，可以使罪得赦，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了，血也是生命的记号。约的内容是要把我们连到永远的生命里去，只有解决了生命的问题，人才能回到神面前去；解决了生命的问题，人才能遵行神的约。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
读这几章经文，真的觉得听都听得费劲，更不要说理解这其中的灵意呢？可是当初的摩西居然如此完整的按神吩咐的行了，这难道不是一个神迹吗？若没有神的智慧在当中，我想摩西是做不到的。求神也赐我智慧，让我做个有智慧的妇人。阿们！
“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”（出埃及记 25:8-9）
亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，人就开始用自己的思想判断是非，甚至判断神，也有人有选择地相信神或者圣经，以至于与神分离。这段经文是神对撒旦将罪带入人类的反转，神乐意与人同住，一点一划照着祂所指示的样式。圣所的物件尺寸看起来很繁琐，其实一点一划都有深意。比如陈设饼预表耶稣是生命的粮，金灯台预表耶稣是世界的光，金香坛最靠近施恩座，香代表圣徒的祈祷。很多圣所的物件尺寸圣经没有一一说明，我们不都明白，同样圣经里也会有不明白的地方，现实世界则更多，但是没关系，重要的事情神都详细並反复说明。神所要的，就是我们像小孩子一样单纯信靠祂，祂就按着祂善良纯全的旨意引领我们。感谢主！