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第34章
第35章
第36章
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https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b01.htm
当雅各与哥哥和好以后，就住在迦南的示剑。在那里发生了一件事，雅各的女儿底拿遭那地主人哈抹儿子示剑玷污了，引致雅各众子的忿怒，结果用计杀了在示剑城哈抹一族所有男丁，又大肆抢掠，把一切牲畜货财及妇孺全部掳去。这种残酷的报复行为令雅各十分不满，神启示雅各，要他们一家到伯特利去，在那里为神筑一座坛。神也令周围的人惧怕雅各一家，不再追赶他们。在那里，神再度向雅各显现，又再提醒他，他的名字是以色列，不再是雅各，并重申神与亚伯拉罕与以撒立的约必在雅各身上得到延伸。这事以后雅各再得第十二子便雅悯，妻子拉结在生产时过世，而他父亲以撒亦告寿终。
在以撒去世后，圣经加插了以扫的后裔，他死前则记下了雅各的后裔。圣经似乎要藉此宣告，虽然雅各乃神所拣选的，但他并没有忘记不信的以扫，他并无忘记“圈外的羊”。
| 第卅四章 | 第卅五章 | 第卅六章 |
| 雅各众子为妹复仇闯祸 | 雅各一家逃往伯特利 | 细数以扫后裔 |
| 人的软弱 | 神的怜悯 | 神并无忘记 |
俗语有云“冤冤相报何时了”，雅各众子的复仇行为正是现今以色列人与巴勒斯坦及阿拉伯人之写照。事实上，现在二族势成水火的关系由来甚久，一直以来，愈演愈劣，死伤无数。主因是什么？不饶恕！你是否也是一样？曾否试过报复？心中是否有恨？
主说，“伸冤在我，我必报应”，这话是否可帮助你饶恕别人？怎样帮助？
当神吩咐雅各一家前往伯特利（即“神的家”的意思）去避难时，神吩咐他们要除掉他们中间外邦的神，并且要自洁，更换衣裳；要免去神的管教，要真正经历“神的家”那种平安、能力、保护和同在之境界。我们也必须弃绝一切有形无形之偶像，并且要与罪一刀两段，这应是我们每天都要操练的。
金句： 诗篇卅八篇四节
耶和华的使者（ The Angel of the Lord）是谁？
1.有时他是耶和华自己
a.创世记十六章七至九节、十三节
b.出埃及记十三章廿一至廿二节，十四章十九、二十、廿四节
c.民数记十四章十四节，廿章十六节
d.创世记卅一章十一至十三节
e.创世记四十五章五节，四十八章十五至十六节等
2.有时他有一独特位格，与耶和华不同：
a.创世记廿四章七节
b.民数记二十章十六节
c.撒迦利亚书一章十二至十三节
3.他乃是道成肉身前之主基督。参苏颖智着《认识主基督》第八十页。（天道书楼，1989）
今天的经文讲到雅各受到的两次羞辱，一次是女儿底拿被玷污，一次是长子流便与自己的妾同寝。这两件事上，雅各都是缄口不言。
雅各在情绪管理方面非常出色，“不轻易发怒的，大有聪明； 性情暴躁的，大显愚妄。”（箴言 14:29）这句话是雅各和两个儿子西缅与利未最好的写照。雅各不仅能够控制情绪，也能管住舌头，“谨守口与舌的， 就保守自己免受灾难。”（箴言 21:23）雅各的确有聪明智慧，他也不是软弱无原则，在临终的祝福与预言中他给予三个犯罪的儿子审判。
平静安稳的心是主耶稣的性情，是神所喜悦並要成形在每个神儿女的身上。我自己天生易怒，嘴也快，当我认识到这是愚昧並恨恶这样的罪时，圣灵就在凡事上引导我，帮助我逐渐长进。
雅各是否可以做得更好呢？遇到这样的难处圣经里没有看见他求告神，却说到他等儿子们回来。我想他在得知底拿被玷污时能够寻求神的帮助，给孩子们看到一个属灵的榜样，或许不会有后面西缅与利未屠杀无辜的事件，流便因为敬畏神也不敢做这种乱伦的事。我相信，这些刻骨铭心的事在雅各日后的岁月中会时常冲击他的心，使他思想，使他蜕变，成长。
雅各让我们看到一个在神施工进程中真实的人。上帝允许这些难处临到他身上，都是为了塑造他越来越神自己，配得承受祝福並赐福与人。
看到西緬和利未因妹妹被示劍玷污而設計殺人，可見他們生性是挺兇爆的。但也是我們常犯的錯誤。神教導我們不要以惡報惡，反而要為他們祝福，方能從冤冤相報何時了的惡性循環中出來。
其實恨會使人失去理性，容易犯下衝動不可理諭的罪。感謝主，神是有憐憫有恩典的，只要我們願意認錯悔改，祂必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我願意每天在主面前省察自己，若有任何罪，必要向主認罪，如此良心才有平安、喜樂。
年少轻狂性本恶，不敬神，成魔兽，诅咒饶谁过；冤冤相报不了痛，立戒约，惩邪灵，心中多宽恕。可怜天下众信义，我主慈爱赐福赦。
“神对雅各说：「起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」” (创世记 35:1 )
读到这句话，想到雅各从拉班家回迦南地时，没有马上到伯特利敬拜神，那是离开时他立石为殿之处，而是按照自己的意愿，住在疏割约九年，而后又去了示剑，在那里女儿被玷污。如果他回来后先到神的殿求问，是否能避免这灾祸呢？在雅各遇难，有被周围迦南人灭族危险时，神又一次显现，引领他，保护他。雅各此时属灵生命也有很大长进，带领全家人自洁，去除偶像。我想到自己成长过程中也像雅各一样，以前常常按照自己的想法，走弯路，一次次经历神大能的引领，现在越来越愿意放下自我，凡事求神引导。最近在帮助慕道友及初信姐妹时，常会有心中焦急，恨不得拔苗助长的感觉。这段经文再次提醒我，各人有自己的主，我着急了就失去平安，给仇敌留破口。求主帮助我，让我在学习帮助别人时，在凭爱心说诚实话的操练中把握好度，更多祷告交托仰望，更多柔和谦卑地行事为人。
创35:5神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。感谢神，若不是神及时的显现并给予指示的话，雅各这一族真的就会面临被灭族的祸事。雅各家的人因底拿受辱，西缅与利未凭一时之气救出底拿并狠狠地报复了对方，但是他们并没有彻底地解决问题。而且他们之间都没有一个正面的态度。彼此控诉，抱怨⋯感谢主，在神的指示下，他们顺服下来在神面前自洁，献祭，就彻底的扭转局面。真的读到这些，让我感触颇多，雅各没有居安思危，（与以扫的仇恨也很好地解决了）。常常带众子自洁，亲近神，当祸事来临时只有慌乱，彼此抱怨.这些何尝不是我家的情形呢？求主的灵光照我们家每一个人，让我们要常常在神面前自洁，亲近神。阿们！
神对雅各说：起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。 创35:1
这是神第一次主动吩咐人筑一座坛给神，表明雅各在示剑城所筑的那座坛实在不能满足神的心意。神却还是自称，你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位，因为神在雅各的心中和家里并没有得着当有的地位。我们也常常在跟随神的过程中岔出去走了自己的路，停留在安逸的环境，离弃了向着神起初的爱心。然而人会忘记自己当初向神所许的愿，神却不会忘记，凡是他所拣选的人，他一定会催逼我们上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神。今天我们也要回应主的大使，去使万民作主的门徒。
“以扫就是以东。”（创世记 36:1 ，36:8，36:19）
圣经里重要的事常常会重复，今天读经时发现“以扫就是以东”在创世纪36章说了三次。以东是红的意思，在创世纪25章讲述以扫为一碗红豆汤卖了长子的名份，就提到以扫又叫以东。以东做为负面的名字被重复点出，看来神是有意要我们注意，虽然以扫靠自己的努力家道丰富而且昌大，但他不在乎神所赐恩典，是个不敬畏神的人。
最近常关注以色列动态，看到媒体评论以色列不屈不饶要得应许之地，而且不与外族融合，让我赞叹神的奇妙与大能的引领。以东人早已不复存在，雅各敬畏神，守约施慈爱的神如今仍在看顾引领他的后裔。
创35: 5 他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了
这里的经文明明白白告诉我，神又为雅各家行了神迹奇事。因为利未和西缅为底拿被辱的缘故而复仇杀了哈抹一家及他的族人的男丁，还抢夺了他们的资产，女人，孩子。本来雅各一家也要遭到报复的。（创34:30 雅各对西缅和利未说，你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。 ）可是神却使他们安然无事！
主啊，你曾在雅各家身上行了神迹奇事，我相信现今你依然会伸出援助之手，求你赐我智慧，让我知道该怎么做才最为稳妥，你知道我的心思意念，因为你究察人心，求你帮助我，让我不要凭意气行事，让我所思所想愿意顺服于你，让我明白你要我做的，阿们！
“神对雅各说：「起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」”(创世记 35:1)
雅各见过以扫后在疏割一带大约居住了九年。创世纪第33章末尾讲到雅各为神筑了一座坛，起名取意“以色列的神”。但是在34章所描述的底拿被辱，西缅与利未屠城，雅各儿子们洗劫示剑城以及雅各的反应，一点没有提及神，看不见神在他们心中的踪影。神主动来找雅各，提醒他曾经向神许的愿。这一段历史让我看到人在安逸时信仰有可能变成形式，神成了生活中的点缀而不是中心。川普上任后，我对局势的关注没有划上句号，每天的新闻都精彩纷呈。求主保守我的心，思想随时都能收回，聚焦在主身上，寻求祂的带领。