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第1章
第2章
第3章
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士师时代末期时，宗教腐败，道德沦落，社会混乱，国势衰弱，人心黑暗。然而在以法莲山地有一位敬畏神的贤妇，凭信心求神赐下一个孩子。神应允这虔敬的祷告，民族的救星撒母耳因此而诞生。在撒母耳孩童时，母亲已将他献给神，在神的殿服侍神。当时祭司以利年老昏庸无能，管教不严，尊重儿子过于尊重神，知道儿子犯罪、淫乱、在献祭事上亵渎神，但仍不严加管教，所以神定意审判他一家，又立撒母耳，一个“合神心意”的祭司，取代他的职分。撒母耳在很多方面与以利成强烈对比：他警醒，而以利沉睡（灵里）；他敏锐地听到神的启示，而以利听不到；他相信神审判且宣告，而以利没有宣告，以致国民也感到“耶和华的言语稀少，不常有默示”；他忠心服侍神，顺服神，但以利为口奔驰非为神（二 36，以利家皆如此）。所以在以利及他的儿子受神审判后，神立撒母耳为祭司取代以利。他是最后一位士师，是第一位先知，首创先知学院（十九20），是出色的祭司，身兼三职。他也是以色列由士师发展至君王时期的一位过渡人物。他长大以后神与他同在，使他的预言无一落空。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 哈拿的祷告 | 哈拿的赞美 | 撒母耳取代以利 |
| 出生 | 童年 | 蒙召 |
“撒母耳”的名字，在希伯来文是“神听到”的意思，为何神听他？是因他先听神，对神顺服，警醒跟随神，每日愿意与主同行。“以利”在希伯来文乃“我的神！”（“My God”）的意思，一个人在什么时候会叹 “My God”（我的神！）？你要做谁？撒母耳还是以利？
台湾一个青年许正忠在杀死少年棒球国手陈铭晃而被判刑后悲痛地说，他痛恨父母，因父亲只好饮好赌而不顾家，母亲只有溺爱，没有管教。在今日，很少父母懂得管教儿女，他们只纵容儿女的行为。神说：“我……必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。”（三 13）你对子女、学生、弟兄是否也如此？
金句： 撒母耳记上一章廿七至廿八节
今天的经文让我看到信心对人言行的影响。以利的两个儿子虽然在圣所事奉神，但祭司的职责对于他们只是职业，他们不认识神，更谈不上敬畏神，行恶並不惧怕。哈拿是个敬畏神的妇女，她会把难处带到神面前，神不仅垂听她的祷告，而且眷顾她。她献上的撒母耳，成为划时代的先知，神又补偿她三个儿子两个女儿。
以利家所受的惩罚后来全部应验，以利的两个儿子如果真的信神还敢这样胡作非为吗？我相信不敢。这几章经文让我学习到，信是认识神的根本。哈拿是我的榜样，我也要常常为孩子守望祷告，愿我的孩子和她将来的后代都行在光中，一生一世蒙神引领。
以利因縱容他的二個兒子胡作非為，尊重儿子过于尊重神，以致遭到神的審判，從尊榮的祭司地位降為家中無老人的慘況。反觀哈拿，她因感恩神的眷顧，賜她撒母耳，便將撒母耳獻給神，為神所用。成為以色列第一個兼具士師，先知和祭司的地位。正如神所說的：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”
我們都是微不足道的罪人，但神卻拯救，看重我們，我們豈能辜負他對我們的救恩呢？我們應當如羅馬書所記：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；我们如此事奉乃是理所当然的。 願神的話開啟我們，因我們的順服事奉，能得神的喜悅，自己也蒙福。
以利听到两个儿子的恶行，圣经里的确说到他规劝儿子，只是儿子不听。撒上2:25说耶和华想要杀他们，而且神派神人对以利家宣布审判，责备以利尊重儿子过于尊重神。这个故事告诉我以下几点：1）我们能够不犯大罪，神的保守和拦阻。正如诗篇19:13所说：“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我就完全，免犯大罪。” 神保护的手离开人，人坐着滑梯很容易滑下去。2）以利作为士师与祭司，有权利对两个行恶的儿子处罚，但他仍留儿子在祭司的职位上不作为，上帝看透人心，也给了以利家足够的时间和机会，以利作士师四十年，死时九十八岁，只可惜当人被亲情与私欲牵引，就心智昏迷。感谢神我有敬畏神的孩子，但是以利的警诫提醒我在思想言行上都要远离得罪神的事。
他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。撒上2:8
在哈拿的祷告中让我们看到，通过哈拿的经历，使她认识到神不但是万有的创造者，也是历史的掌管者，人生的一切际遇都在神的掌握之中，神百姓起起伏伏的历史也在神的管理之下。既然神借着哈拿长久的难处，炼净了她的生命、使她恢复与神的亲密关系；那么神允许百姓长久地陷入士师时代失败的循环中，必然也有更美的计划。当百姓因着认识自己的全然败坏而谦卑回转的时候，神必然会高举哈拿一样，把降卑的百姓从灰尘里和粪堆中恢复过来，让我们与王子同坐。
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前，神的百姓之所以在整个士师时代都不断地离弃神、拜偶像，不甘心顺服，就是因为从伊甸园就存了骄傲的心，想如神能知道善恶。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，哈拿既有丈夫的宠爱，若不是因着长久的难处，很难谦卑下来，去体会神的需要和感受。而神做事的法则，就是使用他的百姓之前，先对付他们的骄傲，所以虚心的人有福了，因为天国是他们的。主耶稣说，我心里柔和谦卑，你们当学我的样式，我们的主是骑着驴驹进耶路撒冷圣城的。就像在新约腓立比书2:6-8中说的：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。盼望我们都像主耶稣一样，谦卑自己，信靠顺服主，舍己背起自己的十字架，跟随主。
”孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。“（撒母耳记上 2:26）
撒母耳与以利两个儿子同在圣殿里，在以利身边长大，然而以利的两个儿子在神眼中是恶人，而撒母耳却讨神喜悦。撒母耳与以利两个儿子不同之处是撒母耳是哈拿祷告求神所赐，並且奉献给神的。可见奉献给神的人神亲自带领，既便有以利两个儿子这样的坏榜样天天在眼前，撒母耳却可以出污泥而不染。另外，讨神喜爱的人也讨人喜爱，圣经里说到耶稣时也是这样说：”耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。“
我很高兴把女儿交托在神手中，女儿女婿不仅为小外孙行了奉献礼，女儿每天晩上带小外孙睡觉前都为他祷告，这让我感动而且敬佩，我常下决心每天晚上睡觉前为家人祷告，一直做不到，希望今天重新开始，求神保守我的心。
撒母耳记上 1: 18 哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了
哈拿的信心真是我要学习的。哈拿受对头攻击，心里愁苦，到神面前做倾心吐意的祷告，事情神还未成就，但哈拿凭信心，面上再不带愁容。反思我自己更多时候在遭受攻击的时候，凭人意反击，即使献上祷告，未成就以先，仍然忧虑着。主啊，求你来帮助我，让我不看眼前的难处，能够向上仰望，定晴在主身上，相信神掌管一切。让我也要向哈拿学习，不断地祷告，凡事献恩，常常喜乐！阿们！