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第5章
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当以色列人渡了河，在平坦的河边安营后，前面是城墙高企，可攻可守的耶利哥，后面是涨过两岸的约但河，这样的地形，只能攻，不可守，何况还有大部分国民是妇孺及老弱？然而，神在此时却要约书亚吩咐给所有以色列人行割礼，表明神已将埃及的羞辱从他们身上割掉，这行动公布了他们已不再是为奴之家的奴隶，他们已不再活在羞辱中了！其次神藉逾越节公布他们是谁：他们乃是被救赎了出来的人！当他们做完这两件事后，耶和华亲自向约书亚显现，向以色列人公布他是谁：他乃耶和华军队的元帅。他不是我们的仆人，乃是我们的主；不是他为我们，乃是我们为他！这是最关键性之战事，是我们与自己争战，焦点是人的顺服与否，第六至八章之战事，只不过是解释这真理的事实而已。以色列人不费一兵一卒，没有打过仗，只环城而行，结果便将坚固的耶利哥攻陷。喇合亦按探子所盟，得到神的眷顾。但当以色列人犯罪不顺服，他们连小小的艾城也胜不过，直到清除罪孽，审判了罪魁亚干，他们再攻艾城，在诱敌追赶时将城攻陷，尽行焚毁。约书亚照着神的吩咐，筑坛献燔祭和平安祭给神，又将律法写于石头上，以作记念及提醒。
| 第五章 | 第六章 | 第七章 | 第八章 |
| 属灵的战争 | 耶利哥陷 | 艾城得逞 | 艾城灭 |
| 我不是谁？我是谁？神是谁？ | 顺服带来之胜利 | 悖逆带来之失败 | 顺服者必胜 |
约书亚原名叫何西阿，意思是“救恩”，改名叫约书亚后，在希伯来文中之意思是“耶和华拯救”或“耶和华是救主”，翻成希腊文，就是“耶稣”。约书亚知道，惟耶和华才能救他们，主基督来世受死正是为此。
“有没有弄错？”你听过这句话吗？说过这话吗？相信当神吩咐以色列人在渡河后，第一件要做的事不是进攻耶城，反是要以色列人行割礼时，我们一定会问：“有没有弄错？”所有男人都行割礼，割了后要痛一星期，敌人进攻时岂不是束手待擒？但神的道路始终高于我们，顺服是得胜必经之路，你愿意顺服吗？你有什么仍未顺服的？
金句： 约书亚记七章十三节
耶利哥是个大城，又有两道高高的围墙。这样的坚固营壘以色列人只是绕城七日，一声大喊城墙就倒塌了。小小的艾城，以色列三千人竟落荒而逃。这其中的差别在于前者有神的引领，后者没有。
有没有神的引领在神的儿女生活事奉中至关重要。前一阵子与朋友几个家庭一起去湖边小住。我这阵子很忙，出去玩原本没多少兴趣，但是想到有机会近距离给其中一个家庭传福音，我挤出一周的时间。可是很快发现朋友家土地还很硬，福音的种子能否种下都不知道。有一天晩上想想心里挺难过的，但是第二天有一个未曾谋面的朋友打电话找我，竟然就在电话里带她信主了。这事给我很大的安慰和提醒，一个人信主是神的事，我不必扛在自己肩上。同时也让我更加明白，不在乎我做的是什么，却是要行在神的心意中，跟随神的带领。
以色列人攻打耶利哥和艾二個城的結果讓我看見是否順服神的話，其結果是差別很大的。當我們謙卑在神前，願意遵行祂的話時，神親自為我們爭戰，敵人在我們不費一兵一卒前潰敗。反觀我們驕傲，沒有順服神，輕敵並自以為能，就敗在敵人面前。多大的提醒啊！
願聖靈常常在我心中提醒帶領我要順服神的話，遵行祂的話，那麼神定意要賜給我的福，我就必然得到，歸榮耀與神。
亚干违背耶和华的命令，取了当灭之物，使得以色列人在仇敌面前失败。思想这件事，我更深认识到为什么要顺服神。在我们看不见的灵界，是一场圣灵与邪灵的争战，当人犯罪时，给仇敌留下破口，使人不能够在神的覆蔽下，就成为仇敌的掳物。在约书亚抽签查找犯罪之人时，亚干没有自己站出来认罪，而是等到被查出来。细读约书亚与亚干的对话：“约书亚对亚干说：「我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。」 亚干回答约书亚说：「我实在得罪了耶和华－以色列的神。我所做的事如此如此……”（约书亚记 7:19-20）亚干最后还是认了罪，但是结果是他连同儿女都被石头打死並焚烧。以前读到这里总感觉约书亚引诱亚干招供，今天却有不同的看见。亚干被处罚，使仇敌不再有亵渎神的机会。亚干认不认罪都要受罚，这是神的公义。但是认罪了，必得赦免，这是神的恩典，所以归荣耀给耶和华以色列的神。人生只是永恒中一个点，相信亚干与他的儿女终必得救。亚干的故事也警诫我，悖逆神就是犯罪，犯罪使人灵性软弱，失去神的同在。主啊，求祢在一切违背祢的事上光照我，求主赦免我隐而未现的罪，使祢的荣耀不离开我，愿荣耀归于祢！
那时，耶和华吩咐约书亚说：你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。书5:2；10-12
正月十四日晚上是在百姓过河之后的第四天。这是以色列人第三次守逾越节，也是在应许之地第一次守逾越节。前两次逾越节分别是出埃及的那天和出埃及第二年离开西奈山之前神要百姓所做的第二件事情也不是攻城，而是守逾越节，纪念神救赎工作的起点。百姓行了割礼，才有资格守逾越节，这次行割礼实际上就是正月初十日开始的逾越节预备仪式。神以逾越节作为出埃及的开始,也用逾越节作为承受应许之地的开始。神用同一个逾越节来纪念出埃及和进迦南，正是宣告神所开始的工作、神必自己完成。吃了那地的出产，代表享用神应许中的丰富。吗哪是神在旷野供应以色列人的超自然主食。从出埃及当年的二月十六日一直到出埃及第四十一年的一月十五日，神每天降下吗哪，让百姓学习信心和顺服的功课。此时百姓已经有了迦南地出产的谷物作主食，就不再需要吗哪了。神停止降下吗哪，标志着旷野飘流的结束，也标志着承受产业的开始，正如新约里受了割礼、守了逾越节的新人，从此要开始享用基督里的丰富。应许之地的食物更加丰富了，但神训练百姓的方式也更严格了：在旷野里，虽然百姓再三试探神。但神却在四十年里无条件地每天供应吗哪，但到了迦南，百姓却必须遵行神的律例、诫命，神才会降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。我们每一个享用基督里的丰富的新约信徒，也要接受神更严格的要求。因为多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要。
“约书亚到他那里，问他说：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」 他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」”（约书亚记 5:13-14）
这段经文很清楚地告诉我们，上帝要做我们生命的主。我们可以向神祈求，大有怜悯的神很多时候会答应我们的祷告，但是我们自己的心态很重要。我看到有人说信神，但是各类神佛都拜，其实根源就是没有接受上帝是唯一的神並且是生命的主，否则上帝说不可拜别神，怎么会不听呢？求神怜悯恩待真心寻求祂的人能够真认识神，求主保守我的心，忙碌中内心有安息，能够聆听圣灵的声音，免得我偏行己路。
约5: 13 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？
14 他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。
读到这里，我深深地觉得自己是很惭愧的，约书亚在主表明身份后，说的第一句话居然是，我主有什么话吩咐仆人，约书亚做为当时的以色列民的领䄂，相信他应该有很多想向神求的，无论公事私事也好，可他没有。🉑️是神却把他的最迫切的需要也给予了，（告诉他怎样攻打耶利哥）虽然他不求，但是神也知道。神要的是我们完全舍已顺服跟从，真的是我要学习的，反观自己，每次祷告的时候除了感恩外，都是向神求这个要那个，都没有学会舍已。主啊，求你帮助我来学习舍已顺服跟从，虽然你已藉秦晔姐妹的口屡次担醒我，可是我老是不以为然，今天在这里藉由经文，再次提醒我，求主帮助我学好这个功课，阿们！